( وإن قرب التي ظاهر منها في خلال الإطعام لم يستأنف ) ; لأنه تعالى ما شرط في الإطعام أن يكون قبل المسيس إلا أنه يمنع من المسيس قبله ; لأنه ربما يقدر على الإعتاق أو الصوم فيقعان بعد المسيس ، والمنع لمعنى في غيره لا يعدم المشروعية في نفسه .