قال : ( ومن أقر بتمر في قوصرة لزمه التمر والقوصرة ) وفسره في الأصل بقوله غصبت تمرا في قوصرة ، ووجهه أن القوصرة وعاء وظرف له ، وغصب الشيء وهو مظروف لا يتحقق بدون الظرف فيلزمانه ، وكذا الطعام في السفينة والحنطة في الجوالق ، بخلاف ما إذا قال : غصبت تمرا من قوصرة لأن كلمة من للانتزاع فيكون إقرارا بغصب المنزوع .