الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الذخيرة
- كتاب الفرائض
- القسم الثالث من الكتاب كتاب الجامع
- الجنس الثالث الأفعال
- النوع السادس والعشرون في الفرار من الوباء والطاعون
صفحة
326
النوع السادس والعشرون : في الفرار من الوباء والطاعون
في " الصحاح " قال عليه السلام : " إذا سمعتم بالوباء في أرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض ، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ، وقال عليه السلام : " الطاعون رجس أرسل على طائفة من بني إسرائيل ، أو على من كان قبلكم ، فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه ، وإذا وقع بأرض ، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه " .
قال الباجي : لا يقدم على الوباء ; لأنه تغرير بالنفس ، ولا يخرج منه ; لأنه استسلام لقدر الله ، والرجس : العذاب ، وأول وقوع الطاعون كان عذابا ، وهو اليوم شهادة لمن وقع به من المؤمنين ، وهو أحد التسعة الشهداء ، ويجوز الخروج من بلاد الوباء لغرض آخر غير الفرار ، قال صاحب " البيان " : قال مالك : لا بأس [ ص: 326 ] بالقدوم على أرض الوباء ، والنهي الوارد نهي إرشاد لا تحريم ، من باب نهيه عليه السلام أن يحل الممرض على المصح ، لئلا يقع في نفسه إن ما أصابه شيء أنه لو لم يقدم لنجا منه ، بل لا محيد لأحد عن قدر الله تعالى ، ويؤجر إذا قدم عليه معتقدا أن ما أصابه بقدر الله ، وما أخطأه لم يكن يصيبه ، ويؤجر إن لم يقدم عليه اتباعا للنهي النبوي ، قال : فهذا وجه تخيير مالك ، وكذلك قوله عليه السلام : " لا تخرجوا فرارا منه ليس بتحريم ، بل المقام أفضل استسلاما للقدر ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون ، وهو غدة كغدة البعير تخرج في التراقي والإباط .
وفي كون الأفضل المقام ببلد الوباء ، أو الخروج ثلاثة أقوال بعد الإجماع على عدم الإثم : الأفضل أن يقدم عليه ولا يخرج ، وهو قول من أشار به من المهاجرين في قضية عمر بالشام ، والأفضل عدم القدوم والخروج عنه ، قاله عمرو بن العاص ، والأفضل عدم القدوم وعدم الخروج ، قال إمام الحرمين : منع من القدوم على الوباء ; لأن هواء ذلك البلد قد عفن وصار مفسودا مسموما ، والقدوم على مهلكات النفوس منهي عنه ، والخروج منه منهي عنه ; لأن الهواء المسموم وغيره في كل بلد تعلق بأهلها علوقا شديدا بواسطة التنفس ، والإحاطة بهم ، فلا يشعر بها للخروج إلا وقد حصل منه في جسم الخارج ما يقتضيه مزاجه الخاص به ، وذلك الهواء كما أجرى الله تعالى عادته فلا ينفعه الخروج فهو عبث ، والعبث منهي عنه ، وربما أضره السفر بمشقته ، فكان ذلك عونا للهواء على الموت والمرض .
في " الصحاح " قال عليه السلام : " إذا سمعتم بالوباء في أرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض ، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ، وقال عليه السلام : " الطاعون رجس أرسل على طائفة من بني إسرائيل ، أو على من كان قبلكم ، فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه ، وإذا وقع بأرض ، وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه " .
قال الباجي : لا يقدم على الوباء ; لأنه تغرير بالنفس ، ولا يخرج منه ; لأنه استسلام لقدر الله ، والرجس : العذاب ، وأول وقوع الطاعون كان عذابا ، وهو اليوم شهادة لمن وقع به من المؤمنين ، وهو أحد التسعة الشهداء ، ويجوز الخروج من بلاد الوباء لغرض آخر غير الفرار ، قال صاحب " البيان " : قال مالك : لا بأس [ ص: 326 ] بالقدوم على أرض الوباء ، والنهي الوارد نهي إرشاد لا تحريم ، من باب نهيه عليه السلام أن يحل الممرض على المصح ، لئلا يقع في نفسه إن ما أصابه شيء أنه لو لم يقدم لنجا منه ، بل لا محيد لأحد عن قدر الله تعالى ، ويؤجر إذا قدم عليه معتقدا أن ما أصابه بقدر الله ، وما أخطأه لم يكن يصيبه ، ويؤجر إن لم يقدم عليه اتباعا للنهي النبوي ، قال : فهذا وجه تخيير مالك ، وكذلك قوله عليه السلام : " لا تخرجوا فرارا منه ليس بتحريم ، بل المقام أفضل استسلاما للقدر ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون ، وهو غدة كغدة البعير تخرج في التراقي والإباط .
وفي كون الأفضل المقام ببلد الوباء ، أو الخروج ثلاثة أقوال بعد الإجماع على عدم الإثم : الأفضل أن يقدم عليه ولا يخرج ، وهو قول من أشار به من المهاجرين في قضية عمر بالشام ، والأفضل عدم القدوم والخروج عنه ، قاله عمرو بن العاص ، والأفضل عدم القدوم وعدم الخروج ، قال إمام الحرمين : منع من القدوم على الوباء ; لأن هواء ذلك البلد قد عفن وصار مفسودا مسموما ، والقدوم على مهلكات النفوس منهي عنه ، والخروج منه منهي عنه ; لأن الهواء المسموم وغيره في كل بلد تعلق بأهلها علوقا شديدا بواسطة التنفس ، والإحاطة بهم ، فلا يشعر بها للخروج إلا وقد حصل منه في جسم الخارج ما يقتضيه مزاجه الخاص به ، وذلك الهواء كما أجرى الله تعالى عادته فلا ينفعه الخروج فهو عبث ، والعبث منهي عنه ، وربما أضره السفر بمشقته ، فكان ذلك عونا للهواء على الموت والمرض .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
