18468 - قال أبو عمر : وبما ذهب إليه مالك في هذا الباب قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي . 18469 - ومن حجتهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لم يصلوا في تلك المساجد كلها إلا ركعتين ، وسائر الأمراء يصلون هناك إلا ركعتين ، فعلم أن ذلك سنة الموضع ; لأن من الأمراء مكيا وغير مكي ، وأن عبد الله بن عمر كان إذا جاوز بمكة أتم ، فإذا خرج إلى منى قصر .

[ ص: 167 ] 18470 - وبه قال قاسم ، وسالم ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه .

18471 - واحتجوا أيضا بما رواه يزيد بن عياض ، عن ابن أبي نجيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعمل عتاب بن أسيد على مكة ، وأمره أن يصلي بأهل مكة ركعتين .

18472 - وهذا خبر عند أهل العلم بالحديث منكر ، لا تقوم به حجة لضعفه ونكارته .

18473 - وقال أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، وأصحابهما ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، وأحمد ، وإسحاق ، وداود ، nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري : من كان من أهل مكة صلى بمنى وعرفة أربعا لا يجوز له غير ذلك .

[ ص: 168 ] 18474 - وحجتهم أن من كان مقيما لا يجوز له أن يصلي ركعتين ، وكذلك من لم يكن سفره سفرا تقصر في مثله الصلاة فحكمه حكم المقيم .

18475 - وقد ذكرنا في كتاب الصلاة في مذاهب العلماء في المسافة التي تقصر فيها الصلاة عندهم ، وذكرنا مذاهبهم أيضا في قصر الصلاة ، هل هو فرض أم سنة ؟ وذكرنا وجوه إتمام عائشة وعثمان ( رضى الله عنهما ) في كتاب الصلاة والحمد لله .