[ ص: 242 ] 21753 - قال أبو عمر أما قول nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : إذا اضطررت إليه ، فكلام ليس على ظاهره ، وإنما معناه ألا يذبح بغير المدى ، والسكاكين ، وقاطع الحديد اختيارا .

21754 - وقد مضى القول في معنى هذين الحديثين .

21755 - فأصل هذه المسألة أن كل ما خرق برقته ، أو قطع بحده . أكل ما ذكي به لأنه يعمل عمل الحديد .

21756 - قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب : ليذك لكم الأسل النبل ، والرماح .

21757 - وسيأتي القول فيما قتل المعراض في بابه ، بعد هذا إن شاء الله .

21758 - وروى nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=954595قلنا : يا رسول الله إنا نخاف أن نلقى العدو غدا ، وليس معنا مدى ، أفنذبح بالقصب ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما أنهر الدم ، وذكر اسم الله عليه ، فكلوا ، ليس السن ، والظفر ، أما السن ، فعظم ، وأما الظفر ، فمدى الحبشة .

21759 - وهذا الحديث أصل هذا الباب مع ما قدمنا في الباب قبله ، وبالله [ ص: 243 ] توفيقنا .

21760 - وممن استثنى السن ، والظفر على كل حال : nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأحمد وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن حي .

21761 - وقال مالك : ما يضع من عظم ؟ أو غيره ذكي به .

21762 - وقال الكوفيون : الظفر ، والسن المنزوعان لا بأس بالتذكية بهما - إن شاء الله .