الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب الأقضية
- باب ما يجوز في العطية
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
306
[ ص: 305 ] 34 - باب ما يجوز في العطية
1446 - قال مالك : الأمر عندنا فيمن أعطى أحدا عطية لا يريد ثوابها ، فأشهد عليها ، فإنها ثابتة للذي أعطيها ، إلا أن يموت المعطي قبل أن يقبضها الذي أعطيها .
قال : وإن أراد المعطي إمساكها بعد أن أشهد عليها ، فليس ذلك له ، إذا قام عليه بها صاحبها أخذها .
قال مالك : ومن أعطي عطية ، ثم نكل الذي أعطاها ، فجاء الذي أعطيها بشاهد يشهد له أنه أعطاه ذلك ، عرضا كان أو ذهبا أو ورقا أو حيوانا ، أحلف الذي أعطي مع شهادة شاهده . فإن أبى الذي أعطي أن يحلف ، حلف المعطي ، وإن أبى أن يحلف أيضا ، أدى إلى المعطى ما ادعى عليه إذا كان شاهد واحد ، فإن لم يكن له شاهد ، فلا شيء له .
قال مالك : ومن أعطى عطية لا يريد ثوابها ، ثم مات المعطى ، فورثته [ ص: 306 ] بمنزلته ، وإن مات المعطي قبل أن يقبض المعطى عطيته ، فلا شيء له ; وذلك أنه أعطي عطاء لم يقبضه ، فإن أراد المعطي أن يمسكها ، وقد أشهد عليها حين أعطاها ، فليس ذلك له ، إذا قام صاحبها أخذها .
1446 - قال مالك : الأمر عندنا فيمن أعطى أحدا عطية لا يريد ثوابها ، فأشهد عليها ، فإنها ثابتة للذي أعطيها ، إلا أن يموت المعطي قبل أن يقبضها الذي أعطيها .
قال : وإن أراد المعطي إمساكها بعد أن أشهد عليها ، فليس ذلك له ، إذا قام عليه بها صاحبها أخذها .
قال مالك : ومن أعطي عطية ، ثم نكل الذي أعطاها ، فجاء الذي أعطيها بشاهد يشهد له أنه أعطاه ذلك ، عرضا كان أو ذهبا أو ورقا أو حيوانا ، أحلف الذي أعطي مع شهادة شاهده . فإن أبى الذي أعطي أن يحلف ، حلف المعطي ، وإن أبى أن يحلف أيضا ، أدى إلى المعطى ما ادعى عليه إذا كان شاهد واحد ، فإن لم يكن له شاهد ، فلا شيء له .
قال مالك : ومن أعطى عطية لا يريد ثوابها ، ثم مات المعطى ، فورثته [ ص: 306 ] بمنزلته ، وإن مات المعطي قبل أن يقبض المعطى عطيته ، فلا شيء له ; وذلك أنه أعطي عطاء لم يقبضه ، فإن أراد المعطي أن يمسكها ، وقد أشهد عليها حين أعطاها ، فليس ذلك له ، إذا قام صاحبها أخذها .
32935 - قال أبو عمر : في هذا الباب عند جمهور رواة الموطأ حديث مالك عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عثمان في نحلة الرجل ابنه الصغير وهبته له ، وحيازته .
32936 - وهو عند يحيى في باب مفرد في آخر الأقضية ، وهناك نذكره كما رواه يحيى - إن شاء الله تعالى .
32937 - قال أبو عمر : قد تقدم القول في هذا كله ، وأوضحنا فيه مذهب مالك ، ومذهب غيره من الفقهاء في الباب قبل هذا ، والذي دعانا إلى ما ذكره هناك قول أبي بكر الصديق لعائشة فيه : لو كنت حزتيه ، وجددتيه لكان لك ، وإنما هو اليوم مال الوارث .
32938 - وقول عمر فيه أيضا : ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا ، ثم يمسكونها ، فإن مات ابن أحدهم ، قال : مالي بيدي . . . . الحديث .
32939 - وهذان الحديثان أصل حيازة الهبة في الموطأ .
32940 - وكذلك ذكرنا اختلاف العلماء في قبض الهبة وحيازتها في الباب قبل هذا .
32941 - وذكرنا عن الشافعي ، والكوفيين أن الهبة إذا لم يقبضها الموهوب له ، فليس له مطالبة الواهب بها إن منعه إياها .
32942 - وذكرنا أن أكثر العلماء على ذلك ، وبالله توفيقنا .
32936 - وهو عند يحيى في باب مفرد في آخر الأقضية ، وهناك نذكره كما رواه يحيى - إن شاء الله تعالى .
32937 - قال أبو عمر : قد تقدم القول في هذا كله ، وأوضحنا فيه مذهب مالك ، ومذهب غيره من الفقهاء في الباب قبل هذا ، والذي دعانا إلى ما ذكره هناك قول أبي بكر الصديق لعائشة فيه : لو كنت حزتيه ، وجددتيه لكان لك ، وإنما هو اليوم مال الوارث .
32938 - وقول عمر فيه أيضا : ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا ، ثم يمسكونها ، فإن مات ابن أحدهم ، قال : مالي بيدي . . . . الحديث .
32939 - وهذان الحديثان أصل حيازة الهبة في الموطأ .
32940 - وكذلك ذكرنا اختلاف العلماء في قبض الهبة وحيازتها في الباب قبل هذا .
32941 - وذكرنا عن الشافعي ، والكوفيين أن الهبة إذا لم يقبضها الموهوب له ، فليس له مطالبة الواهب بها إن منعه إياها .
32942 - وذكرنا أن أكثر العلماء على ذلك ، وبالله توفيقنا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
