الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
- باب ما جاء في السنة في الفطرة
- كان إبراهيم أول الناس اختتن
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
244
1710 1711 - عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه قال : كان إبراهيم صلى الله عليه وسلم أول الناس ضيف الضيف ، وأول الناس اختتن ، وأول الناس قص الشارب ، وأول الناس رأى الشيب ، فقال : يا رب ما هذا ؟ فقال الله تبارك وتعالى : وقار يا إبراهيم . فقال : رب . زدني وقارا .
39443 - قال أبو عمر : كانت العرب تختتن في زمن إسماعيل ، ودليل ذلك في حديث ابن شهاب ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن أبي سفيان بن حرب . في حديث هرقل ، وكانت اليهود تختتن ، وذلك من شرعهم أيضا .
[ ص: 244 ] 39444 - وروى مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أنه سمعه يقول : اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن مائة وعشرين سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة .
39445 - وهو في أول هذا الباب عند القعنبي وجماعة من رواة " الموطأ " موقوفا على أبي هريرة .
39446 - ورواه الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة " .
39447 - ورواه قوم كما رواه مالك مرفوعا عن أبي هريرة ومنهم من أوقفه على سعيد بن المسيب .
39448 - وهو حديث مرفوع مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
[ ص: 245 ] 39449 - ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن الخزاعي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
39450 - وروى يونس عن ابن شهاب قال : كان الرجل إذا أسلم يؤمر بالختان ، وإن كان كبيرا .
39451 - وكان عطاء يقول : لا يتم إسلامه حتى يختتن .
39452 - ورأى مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة للكبير أن يختتن إذا أسلم ، واستحبوه للنساء .
39453 - وقال ابن القاسم : قال مالك : من الفطرة ختان الرجال والنساء .
39454 - وقال : النساء في قص الأظفار ، وحلق العانة كالرجال .
39455 - وقال سفيان بن عيينة : قال لي سفيان الثوري : أيحفظ في الختان وقتا ؟ قلت : لا ، وقلت له : أتعرف أنت فيه وقتا ؟ قال لا .
39456 - وروي عن ابن عباس ، وجابر بن زيد ، وعكرمة أن الأقلف لا تؤكل ذبيحته ، ولا تجوز شهادته .
39457 - قال أبو عمر : جمهور أهل العلم لا يرون بأكل ذبيحته بأسا ، إذا وقعت بها الزكاة كاملة .
39458 - وروي عن الحسن أنه كان يرخص للشيخ الكبير أن لا يختتن .
[ ص: 246 ] 39459 - واختلف محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وسحنون في الشيخ الكبير يسلم ، فقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : إذا ضعف وخاف على نفسه ، كان له ترك الختان .
39460 - وقال سحنون : لا يترك الختان وإن خاف على نفسه .
39461 - واختلفوا في الذي يولد مختونا فقالت طائفة : يجرى عليه الموسي وإن كان فيه ما يقطع قطع .
39462 - وقال آخرون : قد كفى الله فيه المؤنة .
39463 - وقد زدنا هذا المعنى بيانا في " التمهيد " والحمد لله كثيرا .
[ ص: 244 ] 39444 - وروى مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أنه سمعه يقول : اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن مائة وعشرين سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة .
39445 - وهو في أول هذا الباب عند القعنبي وجماعة من رواة " الموطأ " موقوفا على أبي هريرة .
39446 - ورواه الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة " .
39447 - ورواه قوم كما رواه مالك مرفوعا عن أبي هريرة ومنهم من أوقفه على سعيد بن المسيب .
39448 - وهو حديث مرفوع مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
[ ص: 245 ] 39449 - ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن الخزاعي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
39450 - وروى يونس عن ابن شهاب قال : كان الرجل إذا أسلم يؤمر بالختان ، وإن كان كبيرا .
39451 - وكان عطاء يقول : لا يتم إسلامه حتى يختتن .
39452 - ورأى مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة للكبير أن يختتن إذا أسلم ، واستحبوه للنساء .
39453 - وقال ابن القاسم : قال مالك : من الفطرة ختان الرجال والنساء .
39454 - وقال : النساء في قص الأظفار ، وحلق العانة كالرجال .
39455 - وقال سفيان بن عيينة : قال لي سفيان الثوري : أيحفظ في الختان وقتا ؟ قلت : لا ، وقلت له : أتعرف أنت فيه وقتا ؟ قال لا .
39456 - وروي عن ابن عباس ، وجابر بن زيد ، وعكرمة أن الأقلف لا تؤكل ذبيحته ، ولا تجوز شهادته .
39457 - قال أبو عمر : جمهور أهل العلم لا يرون بأكل ذبيحته بأسا ، إذا وقعت بها الزكاة كاملة .
39458 - وروي عن الحسن أنه كان يرخص للشيخ الكبير أن لا يختتن .
[ ص: 246 ] 39459 - واختلف محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وسحنون في الشيخ الكبير يسلم ، فقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : إذا ضعف وخاف على نفسه ، كان له ترك الختان .
39460 - وقال سحنون : لا يترك الختان وإن خاف على نفسه .
39461 - واختلفوا في الذي يولد مختونا فقالت طائفة : يجرى عليه الموسي وإن كان فيه ما يقطع قطع .
39462 - وقال آخرون : قد كفى الله فيه المؤنة .
39463 - وقد زدنا هذا المعنى بيانا في " التمهيد " والحمد لله كثيرا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
