الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب قصر الصلاة في السفر
- باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي
- حديث ابن عباس أنه مر بين يدي رسول الله وهو يصلي
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
178
369 [ ص: 176 ] ( 11 ) باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي .
340 - ذكر فيه عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن عباس ، قال : أقبلت راكبا على أتان ، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله يصلي للناس بمنى ، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ، ودخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد .
[ ص: 177 ] 341 - ثم أردفه بأنه بلغه أن سعد بن أبي وقاص كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة قائمة .
8496 - قال مالك : وأنا أرى ذلك واسعا إذا أقيمت الصلاة وبعد أن يحرم الإمام ولم يجد المرء مدخلا إلى المسجد إلا بين الصفوف .
340 - ذكر فيه عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن عباس ، قال : أقبلت راكبا على أتان ، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله يصلي للناس بمنى ، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ، ودخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد .
[ ص: 177 ] 341 - ثم أردفه بأنه بلغه أن سعد بن أبي وقاص كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة قائمة .
8496 - قال مالك : وأنا أرى ذلك واسعا إذا أقيمت الصلاة وبعد أن يحرم الإمام ولم يجد المرء مدخلا إلى المسجد إلا بين الصفوف .
8497 - قال أبو عمر : حديث ابن شهاب في هذا الباب خالف ابن عيينة مالكا في بعض ألفاظه ; فرواه عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عبد الله بن عباس ، قال : جئت أنا والفضل على أتان ورسول الله يصلي بعرفة [ ص: 178 ] فمررنا بين يدي بعض الصف ، فنزلنا وتركناها ترتع ، فلما دخلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقل لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا .
8498 - قال أبو عمر : قول مالك في هذا الباب مع ما ترجم به الباب يدل على أن في المشي بين يدي الصفوف خلف الإمام رخصة لمن لم يجد من ذلك بدا ، وغيره لا يرى بذلك بأسا لحديث ابن عباس هذا قوله : فمررت بين يدي بعض الصف فلم ينكر علي أحد .
8499 - وقد قدمنا أن الإمام سترة لمن خلفه ، فالماشي خلفه أمام الصف كالماشي خلفه دون الصف .
8500 - ويحتمل هذا أن يكون المار لم يجد بدا كما قال مالك ، ولكن الظاهر ما قدمنا في الباب قبل هذا من الآثار الدالة على أن الإمام سترة لمن خلفه .
8501 - وظاهرها يدل على أن الرخصة المترجم بها هذا الباب ليست في معنى التشديد في الباب قبله ، والآثار كلها دالة على ذلك .
8502 - ومن ذلك حديث عبد الله بن عمر ، وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رد البهيمة التي همت بالمرور بين يديه حتى ألصق منكبه بالجدار ، فمرت خلفه .
8503 - وقد استدل قوم بهذا الحديث على أن الحمار لا يقطع الصلاة وانفصل منهم مخالفهم في ذلك بأن قال : مرور الأتان كان خلف الإمام بين يدي الصف .
8504 - وفيه : إجازة شهادة من علم الشيء صغيرا فأداه كبيرا ، وهذا أمر لا خلاف فيه .
[ ص: 179 ] 8505 - وكذلك العبد يعلم في حال عبوديته ما يؤديه في حال الحرية .
8506 - والفاسق يعلم فسقه ما يشهد به في حال عدالته .
8507 - وهذا لا اختلاف فيه بين العلماء ، إلا أنهم اختلفوا لو شهد أحد هؤلاء بشهادة في الحال الأولى فردت ، ثم شهد بها في الحال الثانية .
8508 - فقال مالك : لا تقبل إذا ردت قبل .
8509 - وقال غيره : تقبل ; لارتفاع العلة التي لها ردت أولا .
8498 - قال أبو عمر : قول مالك في هذا الباب مع ما ترجم به الباب يدل على أن في المشي بين يدي الصفوف خلف الإمام رخصة لمن لم يجد من ذلك بدا ، وغيره لا يرى بذلك بأسا لحديث ابن عباس هذا قوله : فمررت بين يدي بعض الصف فلم ينكر علي أحد .
8499 - وقد قدمنا أن الإمام سترة لمن خلفه ، فالماشي خلفه أمام الصف كالماشي خلفه دون الصف .
8500 - ويحتمل هذا أن يكون المار لم يجد بدا كما قال مالك ، ولكن الظاهر ما قدمنا في الباب قبل هذا من الآثار الدالة على أن الإمام سترة لمن خلفه .
8501 - وظاهرها يدل على أن الرخصة المترجم بها هذا الباب ليست في معنى التشديد في الباب قبله ، والآثار كلها دالة على ذلك .
8502 - ومن ذلك حديث عبد الله بن عمر ، وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رد البهيمة التي همت بالمرور بين يديه حتى ألصق منكبه بالجدار ، فمرت خلفه .
8503 - وقد استدل قوم بهذا الحديث على أن الحمار لا يقطع الصلاة وانفصل منهم مخالفهم في ذلك بأن قال : مرور الأتان كان خلف الإمام بين يدي الصف .
8504 - وفيه : إجازة شهادة من علم الشيء صغيرا فأداه كبيرا ، وهذا أمر لا خلاف فيه .
[ ص: 179 ] 8505 - وكذلك العبد يعلم في حال عبوديته ما يؤديه في حال الحرية .
8506 - والفاسق يعلم فسقه ما يشهد به في حال عدالته .
8507 - وهذا لا اختلاف فيه بين العلماء ، إلا أنهم اختلفوا لو شهد أحد هؤلاء بشهادة في الحال الأولى فردت ، ثم شهد بها في الحال الثانية .
8508 - فقال مالك : لا تقبل إذا ردت قبل .
8509 - وقال غيره : تقبل ; لارتفاع العلة التي لها ردت أولا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
