11338 - في هذا الحديث جواب السائل على أكثر مما سأل عنه ، وذلك إذا أراد المسئول تعليم ما يعلم أن به الحاجة إليه .

11339 - وفيه قصد الجنازة إلى موضعها في حين حملها .

11340 - وفيه أن الصلاة على الجنازة ليس فيها قراءة .

11341 - وهذا موضع اختلف فيه العلماء سنبين ذلك بعد في هذا الباب إن شاء الله .

[ ص: 257 ] 11342 - وأما الدعاء فليس فيه شيء موقت عند أحد من العلماء .

11343 - معنى قوله " وزد في إحسانه " والله أعلم ، يضاعف له الأجر فيما أحسن فيه ويتجاوز عن سيئ عمله .

11344 - وفيه أن المصلي على الجنازة له أن يشرك نفسه في الدعاء بما شاء ، والله أعلم لقوله " اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده " .

11345 - ومن الدعاء على الميت ما روى nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة قال : كنا نقول على الجنازة : اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضتها وأنت تعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء لها فاغفر لها .

11346 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) أنه كان يقول : اللهم هذا عبدك خرج من الدنيا ، ونزل بك أفقر ما كان إليك وأنت غني عنه ، كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك ، فاغفر له وتجاوز عنه ، فإنا لا نعلم منه إلا خيرا .

11347 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين وإبراهيم أنه كان من دعائهما على الميت الدعاء للمؤمنين والمؤمنات ثم يدعوان بنحو ما ذكرنا عن عمر nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة .

11348 - والدعاء للميت استغفار له ، ودعاء بما يحضر الداعي من القول الذي يرجو به الرحمة له والعفو عنه ، وليس فيه عند الجميع شيء موقت .