الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
- كتاب الجنائز
- باب ما يقول المصلي على الجنازة
- في صلاة ابن المسيب وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
259
534 497 - مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال : سمعت سعيد بن [ ص: 258 ] المسيب يقول : صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط ، فسمعته يقول : اللهم أعذه من عذاب القبر .
11349 - وفي هذا الحديث من الفقه الصلاة على الأطفال والسنة فيها كالصلاة على الرجال بعد أن يستهل الطفل .
11350 - وعلى هذا جماعة الفقهاء وجمهور أهل العلم والاختلاف فيه شذوذ ، والشذوذ قول من قال : لا يصلى على الأطفال ، وهو قول تعلق به بعض أهل البدع وللفقهاء قولان في الصلاة على الأطفال .
11351 - قال أحدهم : ما يصلى على السقط منهم وغير السقط .
11352 - والثاني : لا يصلى على الطفل حتى يستهل صارخا .
11353 - والقول الذي تركه أهل الفتوى بالحجاز والعراق ، أن لا يصلى على الطفل .
[ ص: 259 ] 11354 - روي عن سمرة بن جندب ، وسعيد بن جبير ، وسويد بن غفلة .
11355 - وممن قال : لا يصلى عليه حتى يستهل صارخا ، الزهري ، وإبراهيم النخعي ، والحكم بن عيينة ، وحماد ، والشعبي ، ومالك ، والشافعي ، وسائر الفقهاء بالكوفة والحجاز .
11356 - وممن قال : يصلى على السقط وغيره أبو بكر الصديق ، وعبد الله بن عمر .
11357 - وروي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : في السقط يقع ميتا إذا تم خلقه ونفخ فيه الروح صلى عليه .
11358 - وهو قول ابن أبي ليلى وابن سيرين .
11359 - وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث المغيرة بن شعبة أنه قال : " الطفل يصلى عليه " .
[ ص: 260 ] 11360 - وهذا يحتمل أن يكون يصلى عليه إذا استهل .
11361 - وذكر ابن أبي شيبة قال : حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه صلى على سقط .
11362 - وأما قوله " لم يعمل خطيئة قط " فمأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاثة ، فذكر منهم الصبي حتى يحتلم " .
11363 - وقال عمر بن الخطاب : الصغير تكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيئات .
11364 - وسنبين هذا المعنى عند قوله في الصبي : ألهذا حج ؟ قال : " نعم . ولك أجر " .
11365 - وأما قوله في الصبي : اللهم أعذه من عذاب القبر ، فيشهد له قول الله تعالى " فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء " الفتح 14 ولو عذب الله عباده أجمعين كان غير ظالم لهم كما أنه إذا هدى ووفق من شاء منهم وأضل وخذل من شاء منهم كان غير ظالم لهم ، وإنما الظالم من فعل غير ما أمر به والله تعالى غير مأمور لا شريك له .
11366 - وعذاب القبر غير فتنة القبر بدلائل واضحة من السنة الثابتة قد [ ص: 261 ] ذكرناها في غير هذا الموضع .
11367 - وإذا دعي للصبي أن يعيذه الله من عذاب القبر ، فالكبير أولى بذلك .
11368 - ومن الدعاء المحفوظ في الصلاة على الميت " اللهم قه فتنة القبر وعذاب النار " .
11350 - وعلى هذا جماعة الفقهاء وجمهور أهل العلم والاختلاف فيه شذوذ ، والشذوذ قول من قال : لا يصلى على الأطفال ، وهو قول تعلق به بعض أهل البدع وللفقهاء قولان في الصلاة على الأطفال .
11351 - قال أحدهم : ما يصلى على السقط منهم وغير السقط .
11352 - والثاني : لا يصلى على الطفل حتى يستهل صارخا .
11353 - والقول الذي تركه أهل الفتوى بالحجاز والعراق ، أن لا يصلى على الطفل .
[ ص: 259 ] 11354 - روي عن سمرة بن جندب ، وسعيد بن جبير ، وسويد بن غفلة .
11355 - وممن قال : لا يصلى عليه حتى يستهل صارخا ، الزهري ، وإبراهيم النخعي ، والحكم بن عيينة ، وحماد ، والشعبي ، ومالك ، والشافعي ، وسائر الفقهاء بالكوفة والحجاز .
11356 - وممن قال : يصلى على السقط وغيره أبو بكر الصديق ، وعبد الله بن عمر .
11357 - وروي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : في السقط يقع ميتا إذا تم خلقه ونفخ فيه الروح صلى عليه .
11358 - وهو قول ابن أبي ليلى وابن سيرين .
11359 - وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث المغيرة بن شعبة أنه قال : " الطفل يصلى عليه " .
[ ص: 260 ] 11360 - وهذا يحتمل أن يكون يصلى عليه إذا استهل .
11361 - وذكر ابن أبي شيبة قال : حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه صلى على سقط .
11362 - وأما قوله " لم يعمل خطيئة قط " فمأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاثة ، فذكر منهم الصبي حتى يحتلم " .
11363 - وقال عمر بن الخطاب : الصغير تكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيئات .
11364 - وسنبين هذا المعنى عند قوله في الصبي : ألهذا حج ؟ قال : " نعم . ولك أجر " .
11365 - وأما قوله في الصبي : اللهم أعذه من عذاب القبر ، فيشهد له قول الله تعالى " فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء " الفتح 14 ولو عذب الله عباده أجمعين كان غير ظالم لهم كما أنه إذا هدى ووفق من شاء منهم وأضل وخذل من شاء منهم كان غير ظالم لهم ، وإنما الظالم من فعل غير ما أمر به والله تعالى غير مأمور لا شريك له .
11366 - وعذاب القبر غير فتنة القبر بدلائل واضحة من السنة الثابتة قد [ ص: 261 ] ذكرناها في غير هذا الموضع .
11367 - وإذا دعي للصبي أن يعيذه الله من عذاب القبر ، فالكبير أولى بذلك .
11368 - ومن الدعاء المحفوظ في الصلاة على الميت " اللهم قه فتنة القبر وعذاب النار " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
