الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الحب في الله

الحب في الله يحقق مبدأ الترابط الجماعي الخالص بين المؤمنين وهو الترابط النقي من شوائب المصالح الشخصية والأهواء النفسية والشهوات المادية، إذ هو حب خالص لوجهه، و له منزلة ومكانة عالية تتبين من خلال ما يلي. أن الحب في الله دليل حلاوة الإيمان لما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:...

المزيد

لفظ (الحسنى) في القرآن الكريم

لفظ {الحسنى} على وزن (فعلى) مأخوذ من مادة (الحسن) الذي هو ضد القبح، والمحاسن من الإنسان وغيره ضد المساوئ. ولفظ {الحسنى} ورد في القرآن الكريم في سبعة عشر موضعاً، وجاء في مواضعه تلك بمعان مختلفة، نقف عليها تالياً: * (الحسنى) بمعنى الجنة، جاء على هذا المعنى قوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى} (يونس:26) أي: الجنة،...

المزيد

حال النبي مع القرآن

ما مِنْ خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، أو فضيلة من الفضائل، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، ويكفيه شهادة ربه عز وجل له بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}(القلم:4)، وقد سُئِلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خُلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:...

المزيد

فتاوى

استشارات

الصوتيات

المكتبة الإسلامية

العمل في وظيفة فيها غش للناس ويشترط لها حلق اللحية

قدّمت لوظيفة جزار في متجر للمنتجات الغذائية، وهذه الوظيفة فيها غش للناس وكذب، وفيها إجبار على حلق اللحية، ولكني بحاجة ماسّة للعمل؛ لأني المعيل في العائلة، وسألت عدة مشايخ، وكانت الإجابات مختلفة، فما حكم العمل؟ جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد

غسل الفم بماء الليمون أو الزيت أو نحوهما أثناء الصوم

أحكام أخرى

حكم غسل الجنابة بوجود وسخ ضئيل

أحكام أخرى

كراهة التمايل في الصلاة

ما يكره في الصلاة

اطرح سؤالك للفتوى
وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك متابعة الفتوى والبحث عنها برقم السؤال
استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيت مكة "بسقف محدد لكل ساعة "
العرض الموضوعي للفتوى
لسهولة الوصول للفتاوي فى موضوع يمكنك اختيار العرض الموضوعي للفتوى
مختارات مركز الفتوى
مجموعة من الفتاوي الهامة التي تهم أمر كل مسلم ومسلمة
عن مركز الفتوى
للتعريف عن مركز الفتوى واختصاصاته وفريق العمل به ومنهجية الفتوى.

أصابتني نوبات هلع وإحساس بأني سأجن بعد تناولي للحشيش!

السلام عليكم ورحمة الله أنا شاب، عمري 19سنة، منذ سنة ونصف شربت حشيشا مع صاحبي لأول مرة، ودخلت في نوبات هلع، ثم خفت، لكنها رجعت لي منذ شهرين، وأحس أني سأجن، وأقلق من أي شيء، وتأتيني تهيؤات أني سأهلوس وأحس نفسي في عالم آخر، رحت وكشفت عند
المزيد

أتابع الأمراض النفسية على الإنترنت فانقلبت حياتي رأسا على عقب!

المخاوف

ما هي الأمور التي تساعدني على إكمال دراستي والاستفادة منها؟

فضل العلم

أعيش في هم وضيق رغم فعل الخير الذي أقوم به، فأين أثر الصدقة؟

الصبر والابتلاء

اطـرح ســؤالـك
وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك البحث عنها برقم السؤال
قائمة المستشارين
أسماء المستشارين المشرفين على القسم بإسلام ويب
شجرة الموضوعات
لسهولة الوصول للاستشارة فى موضوع محدد

سورة الحجر برواية حفص عن عاصم

القارىء محمد يحي اليدالي الشنقيطي

أصلحوا ذات بينكم

محمد عبد المنعم بنوي

فتح الباري 221 - كتاب الحج 1

يحيى بن عثمان المدرس

سورة الطور برواية حفص عن عاصم

القارىء عبد الباري الثبيتي

طريقنا للقلوب

إبراهيم الدويش

باب في التمر

عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

البيوع المنهي عنها من قبل الغبن الذي سببه الغرر

الباب الثالث [ في البيوع المنهي عنها بسبب الغرر ] وهي البيوع المنهي عنها من قبل الغبن الذي سببه الغرر ، والغرر يوجد في المبيعات من جهة الجهل على أوجه : إما من جهة الجهل بتعيين...المزيد

بداية المجتهد ونهاية المقتصد

ارتكاب بعض الكبائر يمنع دخول الجنة

وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن ارتكاب بعض الكبائر يمنع دخول الجنة ، كقوله : لا يدخل الجنة قاطع ، وقوله : لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ، وقوله : لا تدخلوا...المزيد

جامع العلوم والحكم

أمر أبي اليسر كعب بن عمرو

[ أمر أبي اليسر كعب بن عمرو ] قال ابن إسحاق : وحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي ، عن بعض رجال بني سلمة عن أبي اليسر كعب بن عمرو ، قال : والله إنا لمع رسول الله - صلى الله عليه...المزيد

السيرة النبوية (ابن هشام)

تعريف المكتبة
منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم.
قائمة الكتب
عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف
تراجم الأعلام
عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي
كتب الأمة
سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.

بنين وبنات

واحة رمضان

الحج و العمرة

المواريث

جديد المقالات

حدث في مثل هذا الأسبوع (11– 16 جمادى الآخرة)

وفاة أمير الشعراء أحمد شوقي 14 جمادى الآخرة 1351 هـ (1932 م) شوقي هو ألمع شاعر في تاريخ أدبنا العربيّ الحديث وأغزرهم إبداعا وأكثرهم شهرة، يتميز بخصوبة خياله وثراء إبداعه وتنوع عطائه، و هذا الذي جعله... المزيد

أصلح سريرتك.. يصلح الله علانيتك

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.. فإن لكل إنْسَان باطنا وظاهرا، وسَرِيرَةً وَعَلانِيَةً، فالباطن ما كَتم وأَسرَّ، والظاهر ما أبدى وأظهر.. والله سبحانه وتعالى يعلم السر... المزيد

صناعة إنسان المستقبل

الإفراط في ممارسة الألعاب الإلكترونية، والجلوس لفترات طويلة أمام الشاشات أثناء فترة الحجر المنزلي، ضاعف من مخاوف الأسر والعائلات بشأن الأضرار الصحية والنفسية الناتجة عن إدمان مثل هذه الألعاب،... المزيد

مقتطفات أقسام المكتبة

في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا

قوله صلى الله عليه وسلم : واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا يعني : أن ما أصاب العبد من المصائب المؤلمة المكتوبة عليه إذا صبر عليها ، كان له في الصبر خير كثير .
وفي رواية عمر مولى غفرة وغيره عن ابن عباس زيادة أخرى قبل هذا الكلام ، وهي " فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين ، فافعل ، وإن لم تستطع ، فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا " .
وفي رواية أخرى من رواية علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه ، لكن إسنادها ضعيف ، زيادة أخرى بعد هذا ، وهي : قلت : يا رسول الله ، كيف أصنع باليقين ؟ قال : " أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، فإذا أنت أحكمت باب اليقين " ومعنى هذا أن حصول اليقين للقلب بالقضاء السابق والتقدير الماضي يعين العبد على أن ترضى نفسه بما أصابه ، فمن استطاع أن يعمل في اليقين بالقضاء والقدر على الرضا بالمقدور ، فليفعل ، فإن لم يستطع الرضا ، فإن في الصبر على المكروه خيرا كثيرا . فهاتان درجتان للمؤمن بالقضاء والقدر في المصائب :
أحدهما : أن يرضى بذلك ، وهي درجة عالية رفيعة جدا ، قال الله عز وجل ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه [ التغابن : 11 ] قال علقمة : هي المصيبة تصيب الرجل ، فيعلم أنها من عند الله ، فيسلم لها ويرضى .... المزيد

الأنكحة المنهي عنها بالشرع والأنكحة الفاسدة وحكمها

الباب الخامس
في الأنكحة المنهي عنها بالشرع والأنكحة الفاسدة وحكمها .
- والأنكحة التي ورد النهي فيها مصرحا أربعة : نكاح الشغار ، ونكاح المتعة ، والخطبة على خطبة أخيه ، ونكاح المحلل .
1 - فأما نكاح الشغار فإنهم اتفقوا على أن صفته هو : أن ينكح الرجل وليته رجلا آخر على أن ينكحه الآخر وليته ، ولا صداق بينهما إلا بضع هذه ببضع الأخرى . واتفقوا على أنه نكاح غير جائز لثبوت النهي عنه . واختلفوا إذا وقع هل يصحح بمهر المثل أم لا ؟ فقال مالك : لا يصحح ، ويفسخ أبدا قبل الدخول وبعده ، وبه قال الشافعي إلا أنه قال : إن سمى لأحدهما صداقا أو لهما معا فالنكاح ثابت بمهر المثل ، والمهر الذي سمياه فاسد . وقال أبو حنيفة : نكاح الشغار يصح بفرض صداق المثل ، وبه قال الليث ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، والطبري .
وسبب اختلافهم : هل النهي المعلق بذلك معلل بعدم العوض أو غير معلل ؟ فإن قلنا : غير معلل لزم الفسخ على الإطلاق . وإن قلنا العلة عدم الصداق صح بفرض صداق المثل ، مثل العقد على خمر أو على خنزير .
وقد أجمعوا على أن النكاح المنعقد على الخمر والخنزير لا يفسخ إذا فات بالدخول ، ويكون فيه مهر المثل .
وكأن مالكا رضي الله عنه رأى أن الصداق وإن لم يكن من شرط صحة العقد - ففساد العقد هاهنا من قبل فساد... المزيد

كيف ينسى العبد نفسه ؟

فصل
المعصية تنسي العبد نفسه
ومن عقوباتها : أنها تنسي العبد نفسه ، وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها ، فإن قيل : كيف ينسى العبد نفسه ؟ وإذا نسي نفسه فأي شيء يذكر ؟ وما معنى نسيانه نفسه ؟
قيل : نعم ينسى نفسه أعظم نسيان ، قال تعالى : ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون [ سورة الحشر : 19 ] .
فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وأنساهم أنفسهم ، كما قال تعالى : نسوا الله فنسيهم [ سورة التوبة : 67 ] .
فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين :
إحداهما : أنه سبحانه نسيه .
والثانية : أنه أنساه نفسه .
ونسيانه سبحانه للعبد : إهماله ، وتركه ، وتخليه عنه ، وإضاعته ، فالهلاك أدنى إليه من اليد للفم ، وأما إنساؤه نفسه ، فهو : إنساؤه لحظوظها العالية ، وأسباب سعادتها وفلاحها ، وإصلاحها ، وما تكمل به بنسيه ذلك كله جميعه فلا يخطر بباله ، ولا يجعله على ذكره ، ولا يصرف إليه همته فيرغب فيه ، فإنه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره .
وأيضا فينسيه عيوب نفسه ونقصها وآفاتها ، فلا يخطر بباله إزالتها .
وأيضا فينسيه أمراض نفسه وقلبه وآلامها ، فلا يخطر بقلبه مداواتها ، ولا السعي في إزالة عللها وأمراضها التي تئول بها إلى الفساد والهلاك ، فهو مريض مثخن بالمرض ، ومرضه مترام به إلى التلف ، ولا يشعر بمرضه... المزيد