الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

مقصد إخراج المسلم من داعية الهوى

الشريعة الإسلامية صبغة ربانية جاءت لتصبغ الإنسان بالمراد الإلهي، بحيث يتخلى الفرد المسلم عن أهوائه وشهواته، ويطوع نفسه للتعاليم الإسلامية السامية، وذلك في كل شؤون حياته، ولا يعني هذا أن الشريعة جاءت بمحاربة رغبات النفس من حيث هي مرغوبات بشرية، بل قد تتوافق كثيرا مع ما يميل إليه الإنسان بطبيعته وبشريته،...

المزيد

لا تقوم الساعةُ إلا على شِرارِ الناس

الساعة كما قال ابن الأثير: "الوقت الذي تقوم فيه القيامة". وقال ابن منظور: "قال الزجّاج: معنى الساعة في كل القرآن الوقت الذي تقوم فيه القيامة". وقال السعدي في تفسيره لقول الله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}(القمر:1): "يخبر تعالى أن الساعة وهي القيامة اقتربت وآن أوانها، وحان وقت مجيئها". وقال الشيخ ابن عثيمين:...

المزيد

التيمم في السيرة النبوية

التَّيَمُّمُ في اللغة معناه القَصْد والطلب، وفي الشَرْعِ: القصْد إلى الصعيد (التراب) الطيب لمسح الوجه واليدين، بنية استباحة الصلاة عند عدم وجود الماء أو العجز عن استعماله.. وفي السَنة السادسة (وقيل الخامسة) من الهجرة النبوية الشريفة نزلت آية التَّيَمُّم التي كانت رحمة وتيسيراً ليس على الصّحابة فقط، بل...

المزيد

فتاوى

استشارات

الصوتيات

المكتبة الإسلامية

لا تعارض بين قوله تعالى: ومنهم من عاهد الله، وقبول توبة التائب

توبة المنافق وآية (ومنهم من عاهد الله). لقد قرأت في تفسير آية (ومنهم من عاهد الله) في الفتوى رقم: 15817. والراجح في تفسير الآية ما ذكره ابن حجر: أن ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله) الآية: قال هؤلاء صنف من
المزيد

  • اطرح سؤالك للفتوى

    وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك متابعة الفتوى والبحث عنها برقم السؤال

  • استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيت مكة "بسقف محدد لكل ساعة "

  • العرض الموضوعي للفتوى

    لسهولة الوصول للفتاوي فى موضوع يمكنك اختيار العرض الموضوعي للفتوى

  • مختارات مركز الفتوى

    مجموعة من الفتاوي الهامة التي تهم أمر كل مسلم ومسلمة

  • عن مركز الفتوى

    للتعريف عن مركز الفتوى واختصاصاته وفريق العمل به ومنهجية الفتوى.

ما العلاج الأنسب لاضطراب الشخصية الاجتنابي؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. تم تشخيصي مؤخرا باضطراب الشخصية الاجتنابي، وكل أعراضه لدي، ونتائج العلاج الاجتماعي السلوكي بطيئة للأسف، ونتائجها نسبية، لذا أفكر بالانتقال إلى العلاج الدوائي إن شاء الله لعله يفيدني. ما
المزيد

وجوب العدة في النكاح الفاسد والباطل

خالد بن علي المشيقح

تفسير قوله تعالى: (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء ...)

أبوبكر الجزائري

صفات المنافقين

منقذ بن محمود السقار

نداءات الإيمان - أنفقوا مما رزقناكم

مراد أحمد القدسي

العقيدة التدمرية 15 (تتمة القاعدة الأولى 8)

أمين بن عبد الله جعفر

الاقلاب

رامي حسن

خطبة عمر عند بيعة أبي بكر

[ خطبة عمر عند بيعة أبي بكر ] قال ابن عباس : فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة ، فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زالت الشمس ، فأجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى...المزيد

السيرة النبوية (ابن هشام)

للعبد أحد عشر مشهدا فيما يصيبه من أذى الخلق

وهاهنا للعبد أحد عشر مشهدا فيما يصيبه من أذى الخلق وجنايتهم عليه . أحدها : المشهد الذي ذكره الشيخ رحمه الله . وهو مشهد القدر وأن ما جرى عليه بمشيئة الله وقضائه وقدره . فيراه...المزيد

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

أول من كذب في شعره

وفي الأوائل : أول من قصد القصائد وذكر الوقائع امرؤ القيس . ولم يكن لأوائل العرب إلا أبياتا يقولها الرجل في حاجته وتعزيته وتاريخه وغير ذلك ، وأول قرن قصدت فيه القصائد وطول...المزيد

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
  • تعريف المكتبة

    منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم.

  • قائمة الكتب

    عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف

  • تراجم الأعلام

    عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي

  • كتب الأمة

    سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.

بنين وبنات

واحة رمضان

الحج و العمرة

المواريث

جديد المقالات

حدث في مثل هذا الأسبوع(22-28 ربيع الآخر)

وفاة الشيخ العلامة محمد أحمد باشميل 26 ربيع الآخر 1426هـ (2005م): كان باشميل – رحمه الله – عالماً غزير العلم، واسع المعرفة، طويل الاِطّلاع، دقيق التحليل لما يواجهه الإسلام من الأفكار الوافدة، والحركات... المزيد

كيف يرقى الأدب؟

يذهب بعض المفكرين إلى أن الفنون — ومنها الأدب — ترتقي وتنحط، وتعلو وتسفل، وتتقدم وتتأخر، في الأمم اعتباطًا من غير أن يكون لذلك أسباب، أو على الأقل أسباب ظاهرة؛ فالناظر لتاريخ الفنون في العالم... المزيد

حَسد وجُحود اليهود لنبوة محمدٍ صلى الله عليه وسلم

كثُرَت وتعدّدَت البشارات في الكتب السماوية السابقة ببعثة ونبوة نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، حيث بَشّر الأنبياءُ أقوامَهم بقدومه، وأمَروا أتباعهم بالإيمان به، ولولا ما حدث في التوراة والإنجيل... المزيد

مقتطفات أقسام المكتبة

الخطرات (من مداخل المعاصي )

وأما الخطرات : فشأنها أصعب ، فإنها مبدأ الخير والشر ، ومنها تتولد الإرادات والهمم والعزائم ، فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه ، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب ، ومن استهان بالخطرات قادته قهرا إلى الهلكات ، ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منى باطلة .
كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب [ سورة النور : 39 ] .
وأخس الناس همة وأوضعهم نفسا ، من رضي من الحقائق بالأماني الكاذبة ، واستجلبها لنفسه وتجلى بها ، وهي لعمر الله رءوس أموال المفلسين ، ومتاجر البطالين ، وهي قوت النفس الفارغة ، التي قد قنعت من الوصل بزورة الخيال ، ومن الحقائق بكواذب الآمال ، كما قال الشاعر :
أماني من سعدى رواء على الظما سقتنا بها سعدى على ظمأ بردا منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا
وهي أضر شيء على الإنسان ، ويتولد منها العجز والكسل ، وتولد التفريط والحسرة والندم ، والمتمني لما فاتته مباشرة الحقيقة بجسمه حول صورتها في قلبه ، وعانقها وضمها إليه ، فقنع بوصال صورة وهمية خيالية صورها فكره .
وذلك لا يجدي عليه شيئا ، وإنما مثله مثل الجائع والظمآن ، يصور في وهمه صورة الطعام والشراب ، وهو لا يأكل... المزيد

البيوع المنهي عنها من قبل الغبن الذي سببه الغرر

الباب الثالث [ في البيوع المنهي عنها بسبب الغرر ]
وهي البيوع المنهي عنها من قبل الغبن الذي سببه الغرر ، والغرر يوجد في المبيعات من جهة الجهل على أوجه : إما من جهة الجهل بتعيين المعقود عليه ، أو تعيين العقد ، أو من جهة الجهل بوصف الثمن والمثمون المبيع ، أو بقدره ، أو بأجله إن كان هنالك أجل ، وإما من جهة الجهل بوجوده ، أو تعذر القدرة عليه ، وهذا راجع إلى تعذر التسليم ، وإما من جهة الجهل بسلامته ( أعني : بقاءه ) ، وهاهنا بيوع تجمع أكثر هذه أو بعضها .
ومن البيوع التي توجد فيها هذه الضروب من الغرر : بيوع منطوق بها ، وبيوع مسكوت عنها ، والمنطوق به أكثره متفق عليه ، وإنما يختلف في شرح أسمائها ، والمسكوت عنه مختلف فيه . ونحن نذكر أولا المنطوق به في الشرع ، وما يتعلق به من الفقه ، ثم نذكر بعد ذلك من المسكوت عنه ما شهر الخلاف فيه بين فقهاء الأمصار ليكون كالقانون في نفس الفقه ( أعني : في رد الفروع إلى الأصول ) .
[ 1 - البيوع المنطوق بها أو المسموعة ]
فأما المنطوق به في الشرع فمنه : نهيه صلى الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة ، ومنها : نهيه عن بيع ما لم يخلق ، وعن بيع الثمار حتى تزهي ، وعن بيع الملامسة ، والمنابذة ، وعن بيع الحصاة ، ومنها : نهيه عن المعاومة ، وعن بيعتين في بيعة ، وعن بيع وشرط... المزيد

والفرق بين الرغبة والرجاء

فصل منزلة الرغبة
ومن منازل : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) منزلة الرغبة .
قال الله عز وجل : ( يدعوننا رغبا ورهبا ) . والفرق بين الرغبة والرجاء أن الرجاء طمع . والرغبة طلب . فهي ثمرة الرجاء . فإنه إذا رجا الشيء طلبه . والرغبة من الرجاء كالهرب من الخوف . فمن رجا شيئا طلبه ورغب فيه . ومن خاف شيئا هرب منه .
والمقصود أن الراجي طالب ، والخائف هارب .
قال صاحب " المنازل " :
الرغبة هي من الرجاء بالحقيقة ؛ لأن الرجاء طمع يحتاج إلى تحقيق والرغبة سلوك على التحقيق .
أي الرغبة تتولد من الرجاء . لكنه طمع . وهي سلوك وطلب .
وقوله : الرجاء طمع يحتاج إلى تحقيق أي طمع في مغيب عنه مشكوك في حصوله ، وإن كان متحققا في نفسه ، كرجاء العبد دخول الجنة . فإن الجنة متحققة لا شك فيها . وإنما الشك في دخوله إليها . وهل يوافي ربه بعمل يمنعه منها أم لا ؟ بخلاف الرغبة فإنها لا تكون إلا بعد تحقق ما يرغب فيه . فالإيمان في الرغبة أقوى منه في الرجاء . فلذلك قال : والرغبة سلوك على التحقيق .
هذا معنى كلامه . وفيه نظر .
فإن الرغبة أيضا طلب مغيب ، هو على شك من حصوله . فإن المؤمن يرغب في الجنة وليس بجازم بدخولها . فالفرق الصحيح أن الرجاء طمع والرغبة طلب . فإذا قوي الطمع صار طلبا .
المزيد



مواقيت الصلاة

حسب التوقيت المحلي لدولة قطر دولة أخرى؟
  • الفجر
    04:42 AM
  • الظهر
    11:25 AM
  • العصر
    02:24 PM
  • المغرب
    04:44 PM
  • العشاء
    06:14 PM

إسلام ويب للصم

إسلام ويب جاليري

شارك بصورة

مشاركات الزوار أضف مشاركة جديدة

Anonymous

جزاكم الله خيرا على هذا الموقع الراقي, فما اكثر حاجة جيل اليوم الى تعلم دينهم والتفقه فيه لكثرة الفتت و الحمد لله رب العالمين واستغفر الله العظيم واتوب اليه......

20 / 11 / 2021


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: