الإسلاموفوبيا مصطلح يعبر عن الرهاب الثقافي والحضاري من الإسلام ، وهي ظاهرة ثقافية مشهورة ظهرت في الغرب مع ازدياد العداء الحضاري للإسلام ، وفي حقيقة الأمر فإن هذه الظاهرة قد ولدت مع انهيار الإتحاد السوفيتي السابق في بداية التسعينيات من القرن الماضي ، كما نص علي ذلك أحد التقارير الصادرة عن مركز رانيميد Runnymede Trust للدراسات في عام 1997 ، ولكن بدأت أعراض الإسلاموفوبيا في الظهور علي السواد الأعظم من المثقفين والمفكرين الغربيين بعد أحداث 11 سبتمبر ، وكان هذا الرهاب المرضي من المفردات الثقافية الإسلامية مبرراً آنذاك في الغرب بأنه نوع من الدفاع الذاتي عن مكتسبات الحضارة الغربية الحداثية التي أصبحت مهددة – بزعمهم – بواسطة الإسلام. ومما لاشكل فيه أن الزخم الثقافي المتخم بالإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة كان أهم طرق الحشد الجماهيري لتأييد غزو العراق وأفغانستان مع النقص الفاضح للأدلة التي تثبت ضلوع تلك الدول في أحداث سبتمبر ، أما علي الجانب الأوروبي فاتخذت الإسلاموفوبيا في الأعوام الأخيرة طابعاً مختلفاً إلي حدٍ ما ، فقد أصبحت تلك الظاهرة المرضية مبرراً لكل القرارات والقوانين المناهضة لمفردات الثقافة الإسلامية علي أرض أوروبا ، ولايزال التبرير الرئيسي لهذه القوانين أن الثقافة الإسلامية تهدد الليبرالية التي تعتبر من أهم مكاسب الحضارة الغربية الحداثية ، لأن الثقافة الإسلامية تطالب المنتمين لهذا الدين بتطبيق العديد من الأحكام والتشريعات الأخلاقية والسلوكية في حياتهم الشخصية والاجتماعية ، بخلاف الليبرالية التي تهمل أو تهمش أية أحكام أخلاقية أو سلوكية غير مستقاة من النظام القانوني الوضعي للدولة.

ربما يكون هناك العديد من الأدبيات تصف (أعراض) الإسلاموفوبيا خلال العقد الأخير مثل كتب كريس آلن Chris Allen و رون جيفز Ron Geaves وأندرو شريوك Andrew Shryock ، إلا أن معظم تلك الأعراض التي تصفها هذه الأدبيات تري الإسلاموفوبيا من وجهة النظر الغربية بطبيعة الحال ، أما إذا نظرنا لهذه الظاهرة من وجهة النظر الإسلامية – وهو ما يهمنا في مصر نظراً للطبيعة الديموجرافية والجيوسياسية للبلاد – فسنجد أن أعراض الإسلاموفوبيا تتلخص في الآتي: