الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 197 مقالة

  • المدنية الغربية والناعقون باسمها

    سأودّع في هذه النظرة الخيال والشعر وداعَ مَنْ يعلم أن الأمر أعظم شأناً، وأجل خطراً من أن يعبث فيه العابث بأمثال هذه الطرائف التي هي بالهزل أشبه منها بالجد، والتي إنما يلهو بها الكاتب في مواطن فراغه.. المزيد

  • الاحتجاج بشعر من جاءوا بعد زمن الفصاحة

    لمَ لا يجوز الاحتجاج في اللغة بكبار الشعراء والكتّاب الذين جاءوا بعد زمن الفصاحة كأبي تمام والمتنبي والجاحظ وأمثالهم؟ الجواب عن هذا أن الواحد من هؤلاء إمّا أن يكون قد أتى باللفظ أو الأسلوب الذي.. المزيد

  • مواسم المغفرة المستترة

    لما اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يكون الطريق إلى جنانه ورضوانه محفوفا بمكاره الأنفس ومجاهدة شهواتها، فتح لهم المواسم التي ينثر عليهم فيها فضائل إنعامه، والنفحات التي يغنم من التحف بنسماتها.. المزيد

  • طقوس ابتدعها بعض الجهلة لمواجهة الأوبئة

    على مدى قرون متطاولة لم تزل الأوبئة والجوائح تجتاح العالم، وفي أحايين كثيرة كانت لا تبقي ولا تذر ويطال تأثيرها الإنسان والحيوان وحتى النبات أحيانا، وكل ما اشتد الوباء بالناس، ووطئهم المرض بكَلْكَل.. المزيد

  • مراد هوفمان الألماني المعتز بالإسلام

    في مقتبل عمره تعرض لحادث مرور مروع غير مجرى حياته، فقد قال له الطبيب الجراح بعد أن أنهى إسعافه: "إن مثل هذا الحادث لا ينجو منه في الواقع أحد، وإن الله يدخر لك يا عزيزي شيئا خاصا جدا". وقد كان ما.. المزيد

  • الكنى والألقاب عند العرب

    جرى الاصطلاح في الأسماء على تقسيمها إلى عَلَمِ : وهو ما علق على شيء بعينه غير متناول ما أشبهه، ولقب: وهو ما أشعر بمدح أو ذم ، وكنية : وهو ما صدر بأب أو أم. وقد ولع العرب بالكنى والألقاب ولعاً غريباً.. المزيد

  • "الموسوعة الإسلامية" ما لا يدركه العقل الوضعي

    الموسوعة الإسلاميّة" من مُغامرات العقل الغربي في درْس ظواهر الثقافة الإسلاميّة، منذ نشأتها إلى الآن، بمنظورٍ وضعي، أو هذا ما يوهِم به ويروّج له. تشمل هذه الدائرة جلَّ المفاهيم والأعلام والأمكنة.. المزيد

  • الإلحاد في زمن الشّاشات والشّبكات

    لم نعد بحاجةٍ إلى الشّاشات العريضة والمؤثّرات الصوتيّة وعتمة قاعة السينما للوصول إلى وعي الجمهور، فقد صارت السينما وغيرها من المرئيّات زائرةً سهلةَ المنال سريعة الوصول بلا تكلفة من خلال الشّاشات.. المزيد

  • بُعبُع الأدب الإسلامي

    في البداية أودّ أن أخبركم أنّ أكثر أدبٍ جمعَ نظّامينَ في الأرض هو الأدب الإسلامي، لكن هل هذا يعني أن ننتقد الأدب الإسلامي أو الأولى بنا أن ننتقد "الشويعر" الإسلامي؟ غرّد أحدهم في تويتر قائلاً:.. المزيد

  • الحاكم بأمر الله.. ودار الحكمة

    قد لا يعلم الكثيرون -إن لم يكن الأكثرون- أن بالقاهرة القديمة دربًا من دروبها الضيقة المهملة اسمه "درب الخضيري" في "باب التبانين" -أي: تجار "التبن" الذي تعيش عليه الحيوانات- وأن هذا الدرب.. المزيد

  • في هوية الفضائيات العربية

    تتضمن لغة التلفزيون شفرات مكونةً من معاني ورموز، ومع استمرار التعرض للتلفزيون يدركها متابع التلفزيون بل ويتعلمها ويصبح لكل لقطة رمز ودلالة، وتشكل هذه الشارات الهوية البصرية برموزها ومعانيها،.. المزيد

  • أيام في أوروبا

    هذه الأسطر ليستْ إشادةً بما وصلَ إليه الغربُ من التقدُّم والتطوُّر في الأنظمة الحديثة، والعناية بالجودة والمرونة، والتفنُّن في أساليب الحياة اليومية وتسهيل الإجراءات؛ فهو أمرٌ مفروغٌ منه شِئْنا.. المزيد

  • معجم الدوحة التاريخي للغة العرب

    مراحل عدة مرت بها لغة الضاد في رحلتها عبر الزمان، فمن سعي العلماء نحو البادية بحثا عن مفردات جديدة في أقوال البدو وأشعارهم، مرورا بالخليل بن أحمد صاحب معجم العين، تأتي الخطوة القطرية بتدشين المرحلة.. المزيد

  • العقل في لغة العرب

    تكلم ابن فارس صاحب كتاب (مقاييس اللغة) عن أصل كلمة العقل عند العرب، واشتقاقها، تكلم كلاما طويلا إلى أن وصل لتعريف للعقل عند العرب، حيث قال: العقل "هو الحابس عن ذميم القول والفعل". ومعناه أن معظم.. المزيد

  • الأهلية العامة لإسناد الوظائف

    ترجع الأهلية العامة لإسناد الوظائف إلى أصلين رئيسين، هما القوة والأمانة. الأصل الأول : القوة ، يراد بها القدرة على القيام بأعباء الوظيفة التي تسند إلى من ينتقى لها. وهذه القدرة تختلف باختلاف نوع.. المزيد



تصويت

تعددت أسباب انحراف الأبناء في عصرنا، برأيك ما هو أبرز هذه الأسباب؟

  • التدليل والترف الزائد.
  • العنف والقسوة.
  • أصدقاء السوء.
  • وسائل التواصل المفتوحة.
  • غير ذلك.