الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المقالات

عدد المقالات 224 مقالة

الاحتجاج بشعر من جاءوا بعد زمن الفصاحة

لمَ لا يجوز الاحتجاج في اللغة بكبار الشعراء والكتّاب الذين جاءوا بعد زمن الفصاحة كأبي تمام والمتنبي والجاحظ وأمثالهم؟ الجواب عن هذا أن الواحد من هؤلاء إمّا أن يكون قد أتى باللفظ أو الأسلوب الذي.. المزيد

229780 3395 06/07/2020
مواسم المغفرة المستترة

لما اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يكون الطريق إلى جنانه ورضوانه محفوفا بمكاره الأنفس ومجاهدة شهواتها، فتح لهم المواسم التي ينثر عليهم فيها فضائل إنعامه، والنفحات التي يغنم من التحف بنسماتها.. المزيد

230869 4455 14/05/2020
طقوس ابتدعها بعض الجهلة لمواجهة الأوبئة

على مدى قرون متطاولة لم تزل الأوبئة والجوائح تجتاح العالم، وفي أحايين كثيرة كانت لا تبقي ولا تذر ويطال تأثيرها الإنسان والحيوان وحتى النبات أحيانا، وكل ما اشتد الوباء بالناس، ووطئهم المرض بكَلْكَل�.. المزيد

230089 16184 16/03/2020
مراد هوفمان الألماني المعتز بالإسلام

في مقتبل عمره تعرض لحادث مرور مروع غير مجرى حياته، فقد قال له الطبيب الجراح بعد أن أنهى إسعافه: "إن مثل هذا الحادث لا ينجو منه في الواقع أحد، وإن الله يدخر لك يا عزيزي شيئا خاصا جدا". وقد كان ما.. المزيد

229693 4774 09/02/2020
الكنى والألقاب عند العرب

جرى الاصطلاح في الأسماء على تقسيمها إلى عَلَمِ : وهو ما علق على شيء بعينه غير متناول ما أشبهه، ولقب: وهو ما أشعر بمدح أو ذم ، وكنية : وهو ما صدر بأب أو أم. وقد ولع العرب بالكنى والألقاب ولعاً غريباً.. المزيد

229069 45645 27/01/2020
"الموسوعة الإسلامية" ما لا يدركه العقل الوضعي

الموسوعة الإسلاميّة" من مُغامرات العقل الغربي في درْس ظواهر الثقافة الإسلاميّة، منذ نشأتها إلى الآن، بمنظورٍ وضعي، أو هذا ما يوهِم به ويروّج له. تشمل هذه الدائرة جلَّ المفاهيم والأعلام والأمكنة.. المزيد

228865 4870 15/01/2020
الإلحاد في زمن الشّاشات والشّبكات

لم نعد بحاجةٍ إلى الشّاشات العريضة والمؤثّرات الصوتيّة وعتمة قاعة السينما للوصول إلى وعي الجمهور، فقد صارت السينما وغيرها من المرئيّات زائرةً سهلةَ المنال سريعة الوصول بلا تكلفة من خلال الشّاشات.. المزيد

228736 3712 31/10/2019
بُعبُع الأدب الإسلامي

في البداية أودّ أن أخبركم أنّ أكثر أدبٍ جمعَ نظّامينَ في الأرض هو الأدب الإسلامي، لكن هل هذا يعني أن ننتقد الأدب الإسلامي أو الأولى بنا أن ننتقد "الشويعر" الإسلامي؟ غرّد أحدهم في تويتر قائلاً:.. المزيد

228043 2738 21/07/2019
الحاكم بأمر الله.. ودار الحكمة

قد لا يعلم الكثيرون -إن لم يكن الأكثرون- أن بالقاهرة القديمة دربًا من دروبها الضيقة المهملة اسمه "درب الخضيري" في "باب التبانين" -أي: تجار "التبن" الذي تعيش عليه الحيوانات- وأن هذا الدرب.. المزيد

225193 4759 10/03/2019
في هوية الفضائيات العربية

تتضمن لغة التلفزيون شفرات مكونةً من معاني ورموز، ومع استمرار التعرض للتلفزيون يدركها متابع التلفزيون بل ويتعلمها ويصبح لكل لقطة رمز ودلالة، وتشكل هذه الشارات الهوية البصرية برموزها ومعانيها،.. المزيد

225106 2995 07/02/2019
أيام في أوروبا

هذه الأسطر ليستْ إشادةً بما وصلَ إليه الغربُ من التقدُّم والتطوُّر في الأنظمة الحديثة، والعناية بالجودة والمرونة، والتفنُّن في أساليب الحياة اليومية وتسهيل الإجراءات؛ فهو أمرٌ مفروغٌ منه شِئْنا.. المزيد

224827 4920 10/01/2019
معجم الدوحة التاريخي للغة العرب

مراحل عدة مرت بها لغة الضاد في رحلتها عبر الزمان، فمن سعي العلماء نحو البادية بحثا عن مفردات جديدة في أقوال البدو وأشعارهم، مرورا بالخليل بن أحمد صاحب معجم العين، تأتي الخطوة القطرية بتدشين المرحلة.. المزيد

224548 5141 13/12/2018
العقل في لغة العرب

تكلم ابن فارس صاحب كتاب (مقاييس اللغة) عن أصل كلمة العقل عند العرب، واشتقاقها، تكلم كلاما طويلا إلى أن وصل لتعريف للعقل عند العرب، حيث قال: العقل "هو الحابس عن ذميم القول والفعل". ومعناه أن معظم.. المزيد

224356 9319 06/12/2018
الأهلية العامة لإسناد الوظائف

ترجع الأهلية العامة لإسناد الوظائف إلى أصلين رئيسين، هما القوة والأمانة. الأصل الأول : القوة ، يراد بها القدرة على القيام بأعباء الوظيفة التي تسند إلى من ينتقى لها. وهذه القدرة تختلف باختلاف نوع.. المزيد

223774 3882 08/11/2018
الدنيا والآخرة .. معا ودائما

لقد جاء هذا الدين بمشروعه الحضاري لكي يبني الدنيا ويعمرها، من أجل ماذا؟ من أجل أن تكون بيئة صالحة لعبادة الله، والعبور إلى الحياة الأبدية الخالدة، بعد يوم الحساب.. لا اصطراع ولا تناقض بين الطرفين. ور.. المزيد

224014 7198 01/11/2018