الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

4277 - حدثنا محمد بن جوان بن شعبة ، قال : نا إسماعيل بن أبان ، قال : نا قيس ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - المنبر ، فقال : " آمين آمين آمين " فلما نزل سئل عن ذلك ، فقال : أتاني جبريل ، فقال : رغم أنف من أدرك رمضان فلم يغفر له ، قل : آمين ، قلت : آمين ، ورغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليك ، قل : آمين ، فقلت : آمين ، ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له ، أو لا يدخلانه الجنة آمين ، قلت : آمين .

هذا أو نحوه .

[ ص: 193 ] وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم أحدا رواه عن سماك إلا قيس ، ولا نعلم أحدا رواه عن قيس إلا إسماعيل بن أبان .

4277 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُوَانِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : نَا قَيْسٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ صَعِدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : " آمِينَ آمِينَ آمِينَ " فَلَمَّا نَزَلَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : رَغِمَ أَنْفُ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، قُلْ : آمِينَ ، قُلْتُ : آمِينَ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، قُلْ : آمِينَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، أَوْ لَا يُدْخِلَانِهِ الْجَنَّةَ آمِينَ ، قُلْتُ : آمِينَ .

هَذَا أَوْ نَحْوَهُ .

[ ص: 193 ] وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث