الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          3813 - (3) : عبد الرحمن بن أبي الرجال ، واسمه : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني ، كان ينزل بعض ثغور الشام . وأمه أم أيوب بنت رفاعة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب ، من بني عدي بن النجار ، قاله محمد بن سعد .

                                                                          [ ص: 89 ] وهو أخو حارثة بن أبي الرجال ومالك بن أبي الرجال ، ومحمد بن أبي الرجال ، وأبي بكر بن أبي الرجال . وكان جده حارثة بن النعمان من أهل بدر .

                                                                          روى عن : إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، وأخيه حارثة بن أبي الرجال ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وهو من أقرانه ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعمارة بن غزية الأنصاري (د س) ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة (ت) ، وعمر بن نافع مولى ابن عمر (س) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (س) ، وأبيه أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (س ق) ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) ، ويعقوب بن محمد بن طحلا .

                                                                          روى عنه : إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري ، وهو من أقرانه ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، والحكم بن موسى القنطري ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق) ، وعبد الله بن يوسف التنيسي (س) ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وعمر بن حفص بن ثابت الأنصاري الحلبي ، وعمران بن خالد بن أبي جميل (س) ، وقتيبة بن سعيد (د ت س) ، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، وهشام بن عمار (د ق) ، ويحيى بن صالح الوحاظي ويحيى بن قزعة .

                                                                          ذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل المدينة .

                                                                          [ ص: 90 ] وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ثقة .

                                                                          وكذلك قال المفضل بن غسان الغلابي ، والدارقطني .

                                                                          وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس .

                                                                          وكذلك قال الغلابي في موضع آخر ، عن يحيى بن معين .

                                                                          وقال في موضع آخر ، عن يحيى : ثقة .

                                                                          وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت : - يعني لأبي زرعة الرازي - : حارثة وعبد الرحمن ابنا أبي الرجال ؟ فقال : عبد الرحمن أشبه ، وحارثة واهي ، وعبد الرحمن أيضا يرفع أشياء لا يعرفها غيره .

                                                                          وقال أبو حاتم : صالح ، هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

                                                                          وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن عبد الرحمن بن أبي الرجال ، فقال : أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة .

                                                                          وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

                                                                          [ ص: 91 ] وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ .

                                                                          روى له الأربعة .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية