ذكر خبر دل على nindex.php?page=treesubj&link=407فضل الاستنجاء بالماء  

320 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16599علي بن الحسن، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية بن الوليد، نا عتبة بن أبي حكيم، حدثني طلحة بن نافع - هو أبو سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك، nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله، قالا: لما نزلت ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=108فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار، فقال: "يا معشر الأنصار، إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور، فما تصنعون؟" قالوا: نتوضأ للصلاة ونغتسل للجنابة، فقال عليه السلام فهل غير هذا؟، قالوا: لا [ إلا ] أن أحدنا إذا خرج من الخلاء، أحب أن يستنجي بالماء، فقال عليه السلام: "[ هو ذلك ] فعليكم به" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: الاستنجاء بالأحجار جائز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سنه، والاستنجاء بالماء مستحب؛ لأن الله جل وعز أثنى على فاعليه، قال الله تعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=108لمسجد أسس على التقوى ) الآية؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم استنجى بالماء، ولو جمعهما فاعل فبدأ بالحجارة، ثم أتبعه الماء، كان حسنا، وأي ذلك فعل يجزئه.

[ ص: 482 ]

ذِكْرُ خَبَرٍ دَلَّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=407فَضْلِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ  

320 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16599عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ - هُوَ أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: لَمَّا نَزَلَتْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=108فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارَ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطُّهُورِ، فَمَا تَصْنَعُونَ؟" قَالُوا: نَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَنَغْتَسِلُ لِلْجَنَابَةِ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَهَلْ غَيْرُ هَذَا؟، قَالُوا: لَا [ إِلَّا ] أَنَّ أَحَدَنَا إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ، أَحَبَّ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِالْمَاءِ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "[ هُوَ ذَلِكَ ] فَعَلَيْكُمْ بِهِ" .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: الِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَّهُ، وَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ مُسْتَحَبٌّ؛ لِأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ أَثْنَى عَلَى فَاعِلِيهِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=108لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى ) الْآيَةَ؛ وَلَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ، وَلَوْ جَمَعَهُمَا فَاعِلٌ فَبَدَأَ بِالْحِجَارَةِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ الْمَاءَ، كَانَ حَسَنًا، وَأَيُّ ذَلِكَ فَعَلَ يُجْزِئُهُ.

[ ص: 482 ]