[ ص: 89 ] 1 - أخبرنا ثنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، سفيان ، ثنا قال : أخبرني عمرو بن دينار ، قال : سمعت أبو صالح السمان ، يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أبا سعيد الخدري ، " الدرهم بالدرهم ، والدينار بالدينار ، مثلا بمثل ليس بينهما فضل " . قلت كان لأبي سعيد : لا يرى به بأسا ! فقال ابن عباس قد لقيت أبو سعيد : فقلت له : أخبرني عن هذا الذي تقول ، ] أشيء وجدته في كتاب الله ، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما وجدته في كتاب الله ، ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني ، ولكن أخبرني ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أسامة بن زيد " إن الربا في النسيئة " .
2 - فاعترف بأنهم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه لتقدمهم بالسن والصحبة . ابن عباس
3 - وروينا عنه أنه رجع عن قوله في الصرف ، وكأنه رجح رواية غير أسامة ببعض ما ذكرناه ، والله أعلم .
[ ص: 90 ] [ ص: 91 ]
ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة
- ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة
- باب الحديث الذي يروى خلافه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب أقاويل الصحابة رضي الله عنهم إذا تفرقوا فيها
- باب من له الفتوى والحكم
- باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
- باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل علمهم
- باب تقليد العامي للعالم
- باب من كره المسألة عما لم يكن ولم ينزل به وحي
- باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله
- باب العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة
- باب فضل العلم
- باب مذاكرة العلم والجلوس مع أهله
- باب فضل العلم خير من فضل العبادة
- باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
- باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر
- باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات لئلا يغتر به الجاهل فيقع في الحرام
- باب كراهية منع العلم وهو علم الكتاب والسنة
- باب أداء النصيحة في تنبيه العامة على ما جهلوه
- باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنه
- باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه
- باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملال
- باب لا تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم
- باب من قال من إضاعة العلم أن تحدث به غير أهله
- باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم
- باب توقير العالم والعلم
- باب ما يذكر في القيام لأهل العلم وغيرهم على وجه الإكرام
- باب من كره أن يقام على وجه التعظيم مخافة الكبر
- باب من كره كتابة العلم وأمر بحفظه
- باب من رخص في كتابة العلم ، وأحسبه حين أمن من اختلاطه بكتاب الله جل ثناؤه
- باب استعمال الصدق في العلم وفي كل شيء
- باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها
- باب ما يخشى من زلة العالم في العلم أو العمل
- باب ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهل
جزء
التالي
صفحة
السابق
السابق