5 - قال الإمام أحمد البيهقي رضي الله عنه : nindex.php?page=treesubj&link=22447_22442_22441وترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة ، وزيادة الحفظ والمعرفة ، وتقدم الصحبة  من الأمور المعروفة فيما بين أهل المعرفة بالحديث ، وقد nindex.php?page=hadith&LINKID=672779nindex.php?page=treesubj&link=29595_31001_1885_32605_1679_1866أخبر ذو اليدين رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهوه ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم ، فقال : " أصدق ذو اليدين ؟ " فقالوا : نعم .

وفي رواية أخرى : فأومؤوا : أي نعم .  

6 - فإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف من حال ذي اليدين ما يوجب قبول خبره ، فلذلك [ ص: 93 ] سأل القوم

7 - وفيه دلالة على أنه لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=21484قبول خبر المجهولين حتى يعلم من أحوالهم ما يوجب قبول أخبارهم .  

8 - وإن كان عرف ذلك ولكنه أحب الاستظهار لأن الأخبار كلما تظاهرت كان أثبت للحجة وأطيب لنفي السامع .

9 - ففيه دلالة على nindex.php?page=treesubj&link=22441وقوع الترجيح بكثرة الرواة .  والله أعلم .

10 - وروينا nindex.php?page=hadith&LINKID=680929nindex.php?page=treesubj&link=18485_32223_32228_478_31440عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر بن الخطاب أن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر سأل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر عن ذلك فقال : نعم ! إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلا تسأل غيره .  

5 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=treesubj&link=22447_22442_22441وَتَرْجِيحُ الْأَخْبَارِ إِذَا اخْتَلَفَتْ بِكَثْرَةِ الرُّوَاةِ ، وَزِيَادَةِ الْحِفْظِ وَالْمَعْرِفَةِ ، وَتَقَدُّمِ الصُّحْبَةِ  مِنَ الْأُمُورِ الْمَعْرُوفَةِ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ ، وَقَدْ nindex.php?page=hadith&LINKID=672779nindex.php?page=treesubj&link=29595_31001_1885_32605_1679_1866أَخْبَرَ ذُو الْيَدَيْنِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْوِهِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَوْمِ ، فَقَالَ : " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : فَأَوْمَؤُوا : أَيْ نَعَمْ .  

6 - فَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْرِفْ مِنْ حَالِ ذِي الْيَدَيْنِ مَا يُوجِبُ قَبُولَ خَبَرِهِ ، فَلِذَلِكَ [ ص: 93 ] سَأَلَ الْقَوْمَ

7 - وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=21484قَبُولُ خَبَرِ الْمَجْهُولِينَ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَحْوَالِهِمْ مَا يُوجِبُ قَبُولَ أَخْبَارِهِمْ .  

8 - وَإِنْ كَانَ عَرَفَ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ أَحَبَّ الِاسْتِظْهَارَ لِأَنَّ الْأَخْبَارَ كُلَّمَا تَظَاهَرَتْ كَانَ أَثْبَتَ لِلْحُجَّةِ وَأَطْيَبَ لِنَفْيِ السَّامِعِ .

9 - فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=22441وُقُوعِ التَّرْجِيحِ بِكَثْرَةِ الرُّوَاةِ .  وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

10 - وَرُوِّينَا nindex.php?page=hadith&LINKID=680929nindex.php?page=treesubj&link=18485_32223_32228_478_31440عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : نَعَمْ ! إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَلَا تَسْأَلْ غَيْرَهُ .