الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة جزء
9252 حديث : أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فصلى الغداة ، ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك ، ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب ، وكل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ، ثم قام إلى أهله ، فقال الناس لأبي بكر : سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شأنه ؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ، [ ص: 221 ] فقال : نعم ، [ فسأله ، فقال ] : عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة ، يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم . . .  فذكر حديث الشفاعة بطوله .

خز في التوحيد : ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن منصور البزار ، قال الدارمي : ثنا ، وقال البزاز : أنا النضر بن شميل ، ثنا أبو نعامة ، ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل ، عن والان العدوي ، عن حذيفة بن اليمان ، عن أبي بكر الصديق ، به .

(عه) في الإيمان : ثنا عيسى بن أحمد البلخي ، ومحمد بن رجاء بن السندي ، وسعيد بن مسعود ، قالوا : ثنا النضر بن شميل ، به .

حب في الثاني من الثالث : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا النضر ، به . وقال : قال إسحاق : هذا من أشرف الحديث . وعن أبي خليفة ، ثنا علي بن المديني ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا أبو نعامة ، نحوه .

قال البزار : البراء بن نوفل ووالان لا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث ، تفرد به البراء عن والان .

وقال الدارقطني : والان مجهول ، والحديث غير ثابت .

وقال ابن خزيمة في سياقه : إن صح الخبر ، ثم قال : إنما استثنيت لأني ما كنت [ ص: 222 ] أعرف لوالان راويا غير أبي هنيدة ، ثم وجدت له راويا آخر .

قال أحمد : ثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، حدثني النضر ، به .

التالي السابق


الخدمات العلمية