الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة جزء
[ ص: 293 ] 162 - من مسند الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي السيد سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته

4275 حديث : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر   . . . الحديث .

مي في الصلاة : ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة . وعن عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء السعدي ، عنه ، به .

[ ص: 294 ] جا فيه : عن زياد بن أيوب ، عن وكيع ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن بريد بحديث القنوت فقط . وعن محمد بن علي بن زيد ، عن سعيد بن منصور ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، به .

خز فيه : عن محمد بن رافع ، عن يحيى بن آدم . وعن يوسف بن موسى ، عن عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، بذلك . وعن يوسف بن موسى ، وزياد بن أيوب ، كلاهما عن وكيع ، به . وعن بندار ، وأبي موسى ، كلاهما عن محمد بن جعفر . وعن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، عن يزيد بن زريع ، كلاهما ، عن شعبة ، عن بريد ، به قال ابن خزيمة : شعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق ، ولا أعلم أسمع أبو إسحاق هذا الخبر من بريد أو دلسه عنه ؟ إلا أن يكون كما يدعي بعض علمائنا أن كل ما روي عن يونس ، عن من روى عنه أبوه ، فهو مما سمعه مع أبيه ممن رويا عنه . يعني بذلك أن يونس بن أبي إسحاق زاد في حديثه ، عن بريد : أن الدعاء في قنوت الوتر . وأعاده في الزكاة : عن محمد بن عبد الأعلى بقصة تمر الصدقة .

حب في الثالث والعشرين من الثاني : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا أحمد بن الحسن الترمذي ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا شعبة ، بطوله . وفي الصلاة : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا وكيع ، به . وعن عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن بشار هو بندار ، به . وقال فيه : قال شعبة : وأظنه قال أيضا : تباركت وتعاليت فقد حدثني من سمع منه هذه اللفظة ، ثم إني سمعته [ ص: 295 ] حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه ، فلم يشك في : "تباركت وتعاليت" . قال ابن حبان : لم يقل شعبة في حديثه : "قنوت الوتر" . وهو أحفظ من مائتين مثل أبي إسحاق وابنه ، فليست هذه اللفظة محفوظة ، لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قبض والحسن بن علي ابن ثمان سنين ، فكيف يعلمه المصطفى صلى الله عليه وسلم قنوت الوتر ، ولا يعلمه لهؤلاء المهاجرين ؟

كم في المناقب : ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، وأبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور ، قالا : ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني ، ثنا أبو بكر عبد الملك بن شيبة ، ثنا ابن أبي فديك ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن عمه موسى بن عقبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن الحسن بن علي ، قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود : اللهم اهدني فيمن هديت . . . ، الحديث . وقال: صحيح على شرطهما ، إلا أن محمد بن جعفر بن أبي كثير خالف إسماعيل بن إبراهيم . حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، ح وثنا علي بن حمشاذ ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، والفضل بن محمد البيهقي ، قالوا : ثنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، حدثني موسى بن عقبة ، ثنا أبو إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء ، به .

قلت : ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن موسى بن عقبة ، فخالف ما قال : عن عبد الله بن علي ، عن الحسن بن علي .

أحمد : عن وكيع ، عن يونس . وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، كلاهما عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء ، عنه ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بهذا الحديث واللذين [ ص: 296 ] بعده . رواه شريك ، عن أبي إسحاق ، فجعله : عن الحسين ، وسيأتي .

التالي السابق


الخدمات العلمية