قوله في: (28) باب إذا التقى الختانان.

عقب حديث (291) هشام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650282nindex.php?page=treesubj&link=259 "إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها فقد وجب الغسل".  

تابعه nindex.php?page=showalam&ids=16719عمرو بن مرزوق ، عن (شعبة) ، مثله.

وقال موسى: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11792أبان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، أنا الحسن مثله.

أما حديث عمرو ، فقرأته على فاطمة، وعائشة، ابنتي محمد بن عبد الهادي، بصالحية دمشق، أن عبد الله بن الحسين بن أبي التائب ، أخبرهم: أنا عثمان بن علي بن عبد الواحد ، عن الحافظ أبي طاهر السلفي ، أنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي الشافعي ، أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد [البزاز] ، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أبو عمرو عثمان بن عمر الضبي ، بالبصرة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16719عمرو بن مرزوق ، ثنا شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جلس بين nindex.php?page=hadith&LINKID=650282شعبها الأربع، وأجهدها فقد وجب الغسل".

وأما حديث موسى........

ولقد قرأت بخط الشيخ علاء الدين مغلطاي أن مسلما روى حديث nindex.php?page=showalam&ids=16719عمرو بن مرزوق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21883محمد بن عمرو بن جبلة ، عن أبي عدي ، nindex.php?page=showalam&ids=17282ووهب بن جرير ، كلاهما [ ص: 166 ] عن عمر بن مرزوق ، عن شعبة ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي روى حديث موسى من طريق عفان ، nindex.php?page=showalam&ids=17258وهمام بن يحيى [كلاهما] عن موسى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11792أبان. ويكفي من فساد القولين حكايتهما، ولولا أن يغتر طالب يقف على كلامه فيعتقد صحة ما نقله ما تعرضت لكلامه، فإنه لا وجود لما نقله في شيء من نسخ صحيح مسلم، ولا من مصنفات nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي . نعم رواية nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في كتاب الطهارة، عن nindex.php?page=showalam&ids=21883محمد بن عمرو بن جبلة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16893ابن أبي عدي ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12166ابن مثنى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير ، كلاهما عن شعبة. لم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=16719عمرو بن مرزوق أصلا، بل ولا أخرج له في كتابه (شيئا) . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق عفان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11792أبان. لم يذكر موسى بينهما. وكذا أخرجه الطحاوي. والله الموفق.

قَوْلُهُ فِي: (28) بَابِ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ.

عَقِبَ حَدِيثِ (291) هِشَامٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650282nindex.php?page=treesubj&link=259 "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلَ".  

تَابَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16719عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنِ (شُعْبَةَ) ، مِثْلَهُ.

وَقَالَ مُوسَى: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11792أَبَانُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، أَنَا الْحَسَنُ مِثْلَهُ.

أَمَّا حَدِيثُ عَمْرٍو ، فَقَرَأْتُهُ عَلَى فَاطِمَةَ، وَعَائِشَةَ، ابْنَتَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي، بِصَالِحِيَّةِ دِمَشْقَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي التَّائِبِ ، أَخْبَرَهُمْ: أَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّبَعِيُّ الشَّافِعِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ [الْبَزَّازُ] ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16719عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ nindex.php?page=hadith&LINKID=650282شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَأَجْهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ".

وَأَمَّا حَدِيثُ مُوسَى........

وَلَقَدْ قَرَأْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ عَلَاءِ الدِّينِ مَغْلَطَايَ أَنَّ مُسْلِمًا رَوَى حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16719عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=21883مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، عَنِ أَبِي عَدِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17282وَوَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا [ ص: 166 ] عَنْ عُمَرَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ شُعْبَةَ ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيَّ رَوَى حَدِيثَ مُوسَى مِنْ طَرِيقِ عَفَّانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17258وَهَمَّامِ بْنِ يَحْيَى [كِلَاهُمَا] عَنْ مُوسَى ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11792أَبَانُ. وَيَكْفِي مِنْ فَسَادِ الْقَوْلَيْنِ حِكَايَتُهُمَا، وَلَوْلَا أَنْ يَغْتَرَّ طَالِبٌ يَقِفُ عَلَى كَلَامِهِ فَيَعْتَقِدُ صِحَةَ مَا نَقَلَهُ مَا تَعَرَّضْتُ لِكَلَامِهِ، فَإِنَّهُ لَا وُجُودَ لِمَا نَقَلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَلَا مِنْ مُصَنَّفَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيِّ . نَعَمْ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21883مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16893ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12166ابْنِ مُثَنَّى ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ. لَمْ يَذْكُرْ nindex.php?page=showalam&ids=16719عَمْرَو بْنَ مَرْزُوقٍ أَصْلًا، بَلْ وَلَا أَخْرَجَ لَهُ فِي كِتَابِهِ (شَيْئًا) . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَفَّانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11792أَبَانَ. لَمْ يَذْكُرْ مُوسَى بَيْنَهُمَا. وَكَذَا أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.