[ ص: 412 ] قوله في: [31] باب النهي عن نكاح المتعة.

[5119] ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=10926 "أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال، فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا، فما أدري أشيء كان لنا خاصة، أم للناس عامة.  

قال أبو عبد الله: وقد بينه علي، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه منسوخ ".

أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في المعجم الكبير: ثنا محمد بن عبد الله السراج العسكري ، ومحمد بن علي المديني فستقة، قالا: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=21763محمد بن عباد المكي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، "أيما رجل وامرأة تراضيا فعشرتهما ثلاث ليال، فإن أرادا أن يتزايدا تزايدا وإن أرادا أن يتتاركا ". لفظ محمد بن علي.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من حديث أبي عاصم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17192أبو نعيم في المستخرج: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12115أبو عمرو بن حمدان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=21763محمد بن عباد المكي ، به. وزاد: قال سلمة: "فلا أدري كانت لنا رخصة أو للناس عامة ".

وأصل الحديث عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11882أبي العميس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس بن سلمة بغير هذا اللفظ.

وأما حديث علي ، فأسنده المؤلف في غزوة خيبر، وفي النكاح، وفي مواضع من حديث محمد بن علي ، عن أبيه.

[ ص: 412 ] قَوْلُهُ فِي: [31] بَابُ النَّهْيِ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.

[5119] ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنِ أبيه ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=10926 "أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنِهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ، فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا، فَمَا أَدْرِي أَشَيْءٌ كَانَ لَنَا خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً.  

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَدْ بَيَّنَهُ عَلِيٌّ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ مَنْسُوخٌ ".

أَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ الْعَسْكَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ فُسْتَقَةُ، قَالَا: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=21763مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15667حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنِ أبيه ، أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، "أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَرَاضَيَا فَعِشْرَتُهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ، فَإِنْ أَرَادَا أَنْ يَتَزَايَدَا تَزَايَدَا وَإِنْ أَرَادَا أَنْ يَتَتَارَكَا ". لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17192أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12115أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=21763مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، بِهِ. وَزَادَ: قَالَ سَلَمَةُ: "فَلَا أَدْرِي كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً أَوْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ".

وَأَصْلُ الْحَدِيثِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=11882أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ ، فَأَسْنَدَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ، وَفِي النِّكَاحِ، وَفِي مَوَاضِعَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ.