من [69] كتاب النفقات.

قوله: وقال الحسن: العفو: الفضل.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبد الله بن موسى ، وأبو الوليد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17353يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن "خذ العفو "، قال: الفضل، ولا لوم على كفاف.

(وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، في زيادات الزهد: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد بن إبراهيم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل ، ثنا يزيد ، عن الحسن ، في nindex.php?page=treesubj&link=19793_28973_26093قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219ويسألونك ماذا ينفقون ،  قال: العفو. قال الحسن: العفو: الفضل، ولا لوم على الكفاف ).

قوله في: [4] باب: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233والوالدات يرضعن أولادهن .

وقال يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: nindex.php?page=treesubj&link=24214_12854نهى الله تعالى أن تضار والدة بولدها،  وذلك أن تقول الوالدة: لست مرضعته، وهي أمثل له غذاء، وأشفق عليه، وأرفق به من [ ص: 481 ]

غيرها فليس لها أن تأبى بعد أن يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه، وليس للمولود له أن يضار بولده والدته، فيمنعها أن ترضعه ضرارا لها إلى غيرها، (ولا ) جناح عليهما أن يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة، فإن أرادا فصالا فلا جناح عليهما بعد أن يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور. فصاله: فطامه.

هكذا رويناه في الجامع لابن وهب ، عن يونس .

مِنْ [69] كِتَابِ النَّفَقَاتِ.

قَوْلُهُ: وَقَالَ الْحَسَنُ: الْعَفْوُ: الْفَضْلُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16527عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17353يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ "خُذِ الْعَفْوَ "، قَالَ: الْفَضْلُ، وَلَا لَوْمَ عَلَى كَفَافٍ.

(وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، فِي زِيَادَاتِ الزُّهْدِ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12218أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13941مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا يَزِيدُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي nindex.php?page=treesubj&link=19793_28973_26093قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ،  قَالَ: الْعَفْوُ. قَالَ الْحَسَنُ: الْعَفْوُ: الْفَضْلُ، وَلَا لَوْمَ عَلَى الْكَفَافِ ).

قَوْلُهُ فِي: [4] بَابِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ .

وَقَالَ يُونُسُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ: nindex.php?page=treesubj&link=24214_12854نَهَى اللَّهُ تَعَالَى أَنْ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا،  وَذَلِكَ أَنْ تَقُولَ الْوَالِدَةُ: لَسْتُ مُرْضِعَتَهُ، وَهِيَ أَمْثَلُ لَهُ غِذَاءً، وَأَشْفَقُ عَلَيْهِ، وَأَرْفَقُ بِهِ مِنْ [ ص: 481 ]

غَيْرِهَا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَأْبَى بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ نَفْسِهِ مَا جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ لِلْمَوْلُودِ لَهُ أَنْ يُضَارَّ بِوَلَدِهِ وَالِدَتَهُ، فَيَمْنَعُهَا أَنْ تُرْضِعَهُ ضِرَارًا لَهَا إِلَى غَيْرِهَا، (وَلَا ) جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَسْتَرْضِعَا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ الْوَالِدُ وَالْوَالِدَةُ، فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ. فِصَالُهُ: فِطَامُهُ.

هَكَذَا رُوِّينَاهُ فِي الْجَامِعِ لِابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ يُونُسَ .