إسلام ويب - تغليق التعليق على صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء- الجزء رقم5

قوله فيه : [7170] حدثنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن يحيى بن عمر بن كثير ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، أن قتادة قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : "يوم حنين : من له بينة على قتيل قتله فله سلبه . . . الحديث" . وفيه فأمر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فأداه إلي قال :

وقال عبد الله ، عن الليث "فقام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فأداه إلي" .

هكذا في أكثر الروايات . وفي روايتنا من طريق أبي ذر ، عن الكشميهني وحده : قال لي عبد الله .

قوله فيه : وقال القاسم : لا ينبغي للحاكم أن يقضي بعلمه دون علم غيره ، مع أن علمه أكثر من شهادة غيره ، ولكن فيه تعرض لتهمة نفسه عند المسلمين ، وإيقاع لهم في الظنون . وقد كره النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الظن وقال : "إنما هذه صفية" .

وأما قول القاسم; فذكر أبو ذر الهروي ، أنه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فقال . . . . . . .

وأما الحديث بقصة صفية ، فسيأتي الكلام عليه بعد هذا .

قوله فيه : [7171] حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن [ ص: 302 ] شهاب ، عن علي بن الحسين "أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أتته صفية بنت حيي ، فلما رجعت انطلق (بها ) فمر بها رجلان من الأنصار ، فدعاهما ، فقال : "إنما هي صفية . . . . . الحديث" .

ورواه شعيب وابن مسافر ، وابن أبي عتيق ، وإسحاق بن يحيى ، عن الزهري ، عن علي ، عن صفية ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .

أما حديث شعيب ، فأسنده المؤلف في "الصوم" وفي "الأدب" .

وأما حديث ابن مسافر ، فأسنده المؤلف في (الصوم و ) في "الخمس" .

وأما حديث ابن أبي عتيق ، فأسنده المؤلف في "الاعتكاف" .

وأما حديث إسحاق بن يحيى ، (فوصله الذهلي في "الزهريات" واختلف على معمر في وصله وإرساله ) .