ح وقرأته عاليا على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، عن أبي نصر بن الشيرازي ، أن محمود بن إبراهيم العبدي ، أخبرهم في كتابه أن مسعود بن الحسن الثقفي ، أخبرهم سماعا، أن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أخبرهم: عن أبي الحسين الخفاف ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14474أبو العباس السراج ، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث به.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق عبد الله بن صالح ، nindex.php?page=showalam&ids=17320ويحيى بن بكير ، جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث به.

[ ص: 323 ] ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15785حيوة بن شريح ، عن خالد بن يزيد كراوية nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث.

أخبرني بذلك أبو إسحاق بن القاضي أبي العباس بن كامل ، عن أبي عبد الله بن الزراد ، أن الحسن بن أبي عمرو [البكري] ، أخبرهم: أنا عبد المعز بن محمد [الهروي] ، أنا تميم بن أبي سعيد [الجرجاني] ، أنا علي بن محمد ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم محمد بن حبان في صحيحه: أنا nindex.php?page=showalam&ids=13437محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني حيوة ، أخبرني خالد بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15987سعيد بن أبي هلال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17212نعيم المجمر ، قال: صليت وراء nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فذكر نحوه.

وأخبرني به. عاليا أبو بكر بن إبراهيم بن محمد بن العز المقدسي ، بالإسناد المتقدم آنفا إلى أبي بكر بن خزيمة: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15517أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي، أخبرني حيوة به.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15517أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن عمه كذلك. ومن وجه آخر عن حيوة.

قلت: وهو من أصح ما ورد في nindex.php?page=treesubj&link=20762_28971إثبات بسم الله الرحمن الرحيم في أول الفاتحة   [ ص: 324 ] (في الصلاة) ، فإن تبويب nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عليه فيما يتعلق بالتأمين، وذكره له بعد حديث أبي سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبي صالح مما يوضح أن حكمه عنده الرفع، وليس الاقتصار على التأمين أولى من الاقتصار على البسملة، فحكم الكل واحد، وهو الرفع، والله أعلم.

ح وَقَرَأْتُهُ عَالِيًا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي، عَنْ أَبِي نَصْرِ بْنِ الشِّيرَازِيِّ ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيَّ ، أَخْبَرَهُمْ فِي كِتَابِهِ أَنَّ مَسْعُودَ بْنَ الْحَسَنِ الثَّقَفِيَّ ، أَخْبَرَهُمْ سَمَاعًا، أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَهُمْ: عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ الْخَفَّافِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14474أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجِ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بِهِ.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17320وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، جَمِيعًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ بِهِ.

[ ص: 323 ] وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15785حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ كَرَاوِيَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ.

أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الْقَاضِي أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّرَّادِ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي عَمْرٍو [الْبَكْرِيَّ] ، أَخْبَرَهُمْ: أَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ [الْهَرَوِيُّ] ، أَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ [الْجُرْجَانِيُّ] ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13437مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15987سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17212نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

وَأَخْبَرَنِي بِهِ. عَالِيًا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعِزِّ الْمَقْدِسِيِّ ، بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ آنِفًا إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ خُزَيْمَةَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15517أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، ثَنَا عَمِّي، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بِهِ.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15517أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ كَذَلِكَ. وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَيْوَةَ.

قُلْتُ: وَهُوَ مِنْ أَصَحِّ مَا وَرَدَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=20762_28971إِثْبَاتِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ الْفَاتِحَةِ   [ ص: 324 ] (فِي الصَّلَاةِ) ، فَإِنَّ تَبْوِيبَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ عَلَيْهِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّأْمِينِ، وَذِكْرَهُ لَهُ بَعْدَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وَأَبِي صَالِحٍ مِمَّا يُوَضِّحُ أَنَّ حُكْمَهُ عِنْدَهُ الرَّفْعُ، وَلَيْسَ الِاقْتِصَارُ عَلَى التَّأْمِينِ أَوْلَى مِنَ الِاقْتِصَارِ عَلَى الْبَسْمَلَةِ، فَحُكْمُ الْكُلِّ وَاحِدٌ، وَهُوَ الرَّفْعُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.