قوله في: [18] باب nindex.php?page=treesubj&link=29545_23468_26093لا صدقة إلا عن ظهر غنى.  

nindex.php?page=hadith&LINKID=678915وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: "من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله. وفيه: [ ص: 10 ] (كفعل أبي بكر حين تصدق بماله. وكذلك آثر الأنصار المهاجرين ) nindex.php?page=treesubj&link=33644ونهى النبي، صلى الله عليه وسلم، عن إضاعة المال.  وفيه: nindex.php?page=hadith&LINKID=654308قال كعب [رضي الله عنه] : "قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله [صلى الله عليه وسلم] ... الحديث.. انتهى.

والأحاديث الثلاثة مسندة عنده:

أما الحديث الأول فمن حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في باب الاستقراض.

وأما الثاني فمن حديث nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة، وهو في مواضع: منها في الصلاة وغيرها بتمامه.

وأما حديث كعب فمختصر من خبره في غزوة تبوك، وقصة تخلفه، والتوبة عليه. وهو في أوائل المغازي بتمامه وفي غيرها.

وأما nindex.php?page=treesubj&link=31176_31137تصدق أبي بكر بماله كله،  فأخبرنا إبراهيم بن محمد المؤذن، أن أحمد بن أبي طالب، أخبرهم: أنا عبد الله بن عمر [بن اللتي] ، أنا أبو الوقت أنا أبو الحسن الفقيه، أنا عبد الله بن أحمد بن [حمويه] ، أنا إبراهيم بن خزيم، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17192أبو نعيم وقرأت على أحمد بن علي بن يحيى، بدمشق، أن أحمد بن نعمة، أخبرهم: أنا أبو المنجا بن اللتي، أنا عبد الأول بن عيسى، أنا عبد الرحمن بن [ ص: 11 ] محمد [الداودي] ، أنا أبو محمد بن حمويه، أنا عيسى بن عمر [السمرقندي] ، أنا عبد الله بن عبد الرحمن الحافظ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17192أبو نعيم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام بن سعد، nindex.php?page=hadith&LINKID=665978عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر، يقول: "أمرنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن نتصدق، ووافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، فجئت بنصف مالي، فقال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله. وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال له: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله. فقلت: والله لا أسابقك إلى شيء أبدا".

رواه nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود: عن nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح، nindex.php?page=showalam&ids=16544وعثمان بن أبي شيبة، [كليهما] والترمذي: عن nindex.php?page=showalam&ids=17220هارون بن عبد الله. والهيثم بن كليب، عن محمد بن معاذ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم في المستدرك: عن أبي عبد الله بن دينار، عن أحمد بن محمد بن نصر، كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=12180أبي نعيم.

ورواه البزار من هذا الوجه، وقال: تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=17192أبو نعيم عن هشام: وهشام لم أر أحدا يتوقف عن حديثه لعلة توجب التوقف. وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم . وأما nindex.php?page=showalam&ids=11949ابن حزم فضعفه بهشام.

وأما إيثار الأنصار للمهاجرين، فكأنه يشير بذلك إلى حديث أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=660326لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة، قدموا وليس بأيديهم شيء، وكان الأنصار أهل [ ص: 12 ] الأرض والعقار، فقاسموهم.... الحديث. وسيأتي الكلام عليه في الهبة.

قَوْلُهُ فِي: [18] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=29545_23468_26093لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى.  

nindex.php?page=hadith&LINKID=678915وَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ. وَفِيهِ: [ ص: 10 ] (كَفِعْلِ أَبِي بَكْرٍ حِينَ تَصَدَّقَ بِمَالِهِ. وَكَذَلِكَ آثَرَ الْأَنْصَارُ الْمُهَاجِرِينَ ) nindex.php?page=treesubj&link=33644وَنَهَى النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ.  وَفِيهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=654308قَالَ كَعْبٌ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] : "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ... الْحَدِيثَ.. انْتَهَى.

وَالْأَحَادِيثُ الثَّلَاثَةُ مُسْنَدَةٌ عِنْدَهُ:

أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَمِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي بَابِ الِاسْتِقْرَاضِ.

وَأَمَّا الثَّانِي فَمِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَهُوَ فِي مَوَاضِعَ: مِنْهَا فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا بِتَمَامِهِ.

وَأَمَّا حَدِيثُ كَعْبٍ فَمُخْتَصَرٌ مِنْ خَبَرِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَقِصَّةِ تَخَلُّفِهِ، وَالتَّوْبَةِ عَلَيْهِ. وَهُوَ فِي أَوَائِلِ الْمَغَازِي بِتَمَامِهِ وَفِي غَيْرِهَا.

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=31176_31137تَصَدُّقُ أَبِي بَكْرٍ بِمَالِهِ كُلِّهِ،  فَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ،ٍ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ،ٍ أَخْبَرَهُمْ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [بْنِ اللَّتِّيِّ] ، أَنَا أَبُو الْوَقْتِ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ [حَمُّوَيْهِ] ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17192أَبُو نُعَيْمٍ وَقَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، بِدِمَشْقَ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ نِعْمَةَ، أَخْبَرَهُمْ: أَنَا أَبُو الْمُنَجَّا بْنُ اللَّتِّيِّ، أَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ ص: 11 ] مُحَمَّدٍ [الدَّاوُدِيُّ] ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ، أَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ [السَّمَرْقَنْدِيُّ] ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17192أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17241هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=665978عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ نَتَصَدَّقَ، وَوَافَقَ ذَلِكَ مَالًا عِنْدِي، فَقُلْتُ: الْيَوْمُ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا، فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟ قُلْتُ: مِثْلَهُ. وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟ قَالَ: أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أُسَابِقُكَ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا".

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12265أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16544وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، [كِلَيْهِمَا] وَالتِّرْمِذِيُّ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17220هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَالْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذٍ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17192أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ: وَهِشَامٌ لَمْ أَرَ أَحَدًا يتَوَقَّفُ عَنْ حَدِيثِهِ لِعِلَّةٍ تُوجِبُ التَّوَقُّفَ. وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ . وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=11949ابْنُ حَزْمٍ فَضَعَّفَهُ بِهِشَامٍ.

وَأَمَّا إِيثَارُ الْأَنْصَارِ لِلْمُهَاجِرِينَ،ِ فَكَأَنَّهُ يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=660326لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ، وَكَانَ الْأَنْصَارُ أَهْلَ [ ص: 12 ] الْأَرْضِ وَالْعَقَارِ، فَقَاسَمُوهُمْ.... الْحَدِيثَ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْهِبَةِ.