قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب
[ ص: 499 ] قوله: قل ما سألتكم من أجر فهو لكم يقول: لا أسألكم على تبليغ الرسالة أجرا فتتهموني، ومعنى ما سألتكم من أجر فهو لكم أي: ما أسألكم شيئا، كما يقول القائل: ما لي في هذا فقد وهبته لك، يريد: ليس لي فيه شيء، ثم ذكر أن أجره عند الله، وهو قوله: إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد قال : لم يغب عنه شيء. ابن عباس
قوله تعالى: قل إن ربي يقذف بالحق القذف: الرمي بالسهم، والحصى، والكلام.
قال : يرمي بالحق على معنى يأتي به، وقال الكلبي : يتكلم بالحق وهو القرآن والوحي. مقاتل
يعني أنه يلقيه إلى أنبيائه، "علام الغيوب" علم ما غاب عن خلقه في السماوات والأرض.
قل جاء الحق الدين والإيمان والقرآن، وما يبدئ الباطل وما يعيد أي: ذهب الباطل ذهابا لم يبق منه إقبال ولا ابتداء ولا إعادة، وقال : الباطل هو الشيطان. قتادة
أي: ما يخلق ابتداء ولا بعثا، وهو قول ، مقاتل . والكلبي
قل إن ضللت كما تزعمون، وذلك أن كفار مكة قالوا: لقد ضللت حين تركت دين آبائك.
فإنما أضل على نفسي أي: إثم ضلالتي يكون على نفسي.
وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي من الحكمة والبيان، إنه سميع الدعاء، قريب مني.