nindex.php?page=treesubj&link=29012_29786_30549_32238nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد  nindex.php?page=treesubj&link=32438_34225nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد  nindex.php?page=treesubj&link=28760_30532_34091nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط  

قل يا محمد لأهل مكة ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52أرأيتم إن كان القرآن ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق خلاف للحق ، بعيد عنه ، وهو أنتم ، أي : فلا أحد أضل منكم .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53سنريهم آياتنا في الآفاق ما يفتح من القرى على محمد صلى الله عليه وسلم ، وللمسلمين في النواحي والأطراف ، وفي أنفسهم يعني : فتح مكة ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، قالوا : هي ظهور محمد صلى الله عليه وسلم على الآفاق ، وعلى مكة .

يقول : يفتح القرى ومكة على محمد ، حتى يعرفوا [ ص: 41 ] أن الذي أتى به من القرآن هو من عند الله ، لأنهم بذلك يعرفون أنه مؤيد من قبل الله ، بعد ما كان واحدا لا ناصر له ، وهو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53حتى يتبين لهم أنه الحق أي : أن القرآن من عند الله ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد قال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : أولم يكف بربك شاهدا أن القرآن من الله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : ومعنى الكفاية هاهنا : أن الله عز وجل قد بين لهم ما فيه كفاية في الدلالة .

والمعنى : أولم يكف بربك ؛ لأنه على كل شيء شهيد ، شاهد للأشياء لا يغيب عنه شيء .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم في شك من البعث ، والثواب والعقاب ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنه بكل شيء محيط أحاط بكل شيء علما ؛ لأنه عالم الغيب والشهادة .

nindex.php?page=treesubj&link=29012_29786_30549_32238nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ  nindex.php?page=treesubj&link=32438_34225nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ  nindex.php?page=treesubj&link=28760_30532_34091nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ  

قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِأَهْلِ مَكَّةَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ الْقُرْآنُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=52مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ خِلَافٍ لِلْحَقِّ ، بَعِيدٍ عَنْهُ ، وَهُوَ أَنْتُمْ ، أَيْ : فَلَا أَحَدَ أَضَلُّ مِنْكُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ مَا يُفْتَحُ مِنَ الْقُرَى عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِلْمُسْلِمِينَ فِي النَّوَاحِي وَالْأَطْرَافِ ، وَفِي أَنْفُسِهِمْ يَعْنِي : فَتْحَ مَكَّةَ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ ، قَالُوا : هِيَ ظُهُورُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْآفَاقِ ، وَعَلَى مَكَّةَ .

يَقُولُ : يَفْتَحُ الْقُرَى وَمَكَّةَ عَلَى مُحَمَّدٍ ، حَتَّى يَعْرِفُوا [ ص: 41 ] أَنَّ الَّذِي أَتَى بِهِ مِنَ الْقُرْآنِ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، لِأَنَّهُمْ بِذَلِكَ يَعْرِفُونَ أَنَّهُ مُؤَيَّدٌ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ ، بَعْدَ مَا كَانَ وَاحِدًا لَا نَاصِرَ لَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَيْ : أَنَّ الْقُرْآنَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=53أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ : أَوْلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ شَاهِدًا أَنَّ الْقُرْآنَ مِنَ اللَّهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : وَمَعْنَى الْكِفَايَةِ هَاهُنَا : أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ بَيَّنَ لَهُمْ مَا فِيهِ كِفَايَةٌ فِي الدَّلَالَةِ .

وَالْمَعْنَى : أَوْلَمَ يَكْفِ بِرَبِّكَ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ، شَاهِدٌ لِلْأَشْيَاءِ لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ فِي شَكٍّ مِنَ الْبَعْثِ ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ؛ لِأَنَّهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ .