قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29017_29687_29706_30549_34131_34237nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل [ ص: 103 ] هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين  nindex.php?page=treesubj&link=19731nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون  nindex.php?page=treesubj&link=30347_34101nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=6وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين  

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله مفسر في سورة فاطر ، إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائتوني بكتاب من قبل هذا من قبل القرآن ، فيه برهان ما تدعون من عبادة الأصنام ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أو أثارة أي : بقية ، من علم يقال : ناقة ذات أثارة ، أي : بقية من شحم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : أي : بقية من علم عن الأولين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، nindex.php?page=showalam&ids=15153والمبرد : يعني : ما يؤثر من علم من كتب الأولين .

وهو معنى قول المفسرين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : يريد : أو شيء تأثرونه عن نبي كان قبل محمد صلى الله عليه وسلم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : أو رواية من علم عن الأنبياء .

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إن كنتم صادقين أن لله شريكا .

ثم ذكر ضلالتهم ، فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له يعني : الأصنام لا تجيب عابديها إلى شيء يسألونه ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5إلى يوم القيامة يعني : أبدا ما دامت الدنيا ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5وهم عن دعائهم غافلون لأنها جماد لا تسمع .

ثم إذا قامت القيامة ، صارت الآلهة أعداء لمن عبدها في الدنيا ، وهو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=6وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وهذا كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=82ويكونون عليهم ضدا وذلك أنهم يتبرأون من عابديهم ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29017_29687_29706_30549_34131_34237nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ [ ص: 103 ] هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=19731nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30347_34101nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=6وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مُفَسَّرٌ فِي سُورَةِ فَاطِرٍ ، إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا مِنْ قَبْلِ الْقُرْآنِ ، فِيهِ بُرْهَانُ مَا تَدَّعُونَ مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَوْ أَثَارَةٍ أَيْ : بَقِيَّةٍ ، مِنْ عِلْمٍ يُقَالُ : نَاقَةٌ ذَاتُ أَثَارَةٍ ، أَيْ : بَقِيَّةٍ مِنْ شَحْمٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : أَيْ : بَقِيَّةٌ مِنْ عِلْمٍ عَنِ الْأَوَّلِينَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15153وَالْمُبَرِّدُ : يَعْنِي : مَا يُؤْثَرُ مِنْ عِلْمٍ مِنْ كُتُبِ الْأَوَّلِينَ .

وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُفَسِّرِينَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ : يُرِيدُ : أَوْ شَيْءٌ تَأْثُرُونَهُ عَنْ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ : أَوْ رِوَايَةٌ مِنْ عِلْمٍ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَنَّ لِلَّهِ شَرِيكًا .

ثُمَّ ذَكَرَ ضَلَالَتَهُمْ ، فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ يَعْنِي : الْأَصْنَامُ لَا تُجِيبُ عَابِدِيهَا إِلَى شَيْءٍ يَسْأَلُونَهُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَعْنِي : أَبَدًا مَا دَامَتِ الدُّنْيَا ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ لِأَنَّهَا جَمَادٌ لَا تَسْمَعُ .

ثُمَّ إِذَا قَامَتِ الْقِيَامَةُ ، صَارَتِ الْآلِهَةُ أَعْدَاءً لِمَنْ عَبَدَهَا فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=6وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَهَذَا كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=82وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَتَبَرَّأُونَ مِنْ عَابِدِيهِمْ ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=63تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ .