[ ص: 390 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=273لا يسألون الناس إلحافا الإلحاف: هو الإلحاح في المسألة، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: معنى ألحف: شمل بالمسألة.

و "اللحاف" سمي لحافا لأنه يشمل الإنسان، فالملحف الذي يشمل سؤاله كل أحد، ويشمل وجوه الطلب، هذا هو الأصل، ثم يسمى من سأل مع الاستغناء: ملحفا.

أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أخبرنا إسماعيل بن نجيد، أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم النبيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار عن رجل من بني أسد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=708797 "من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافا" قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في nindex.php?page=treesubj&link=23496_29545قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=273لا يسألون الناس إلحافا  يقول: إذا كان عنده غداء لم يسأل عشاء، وإذا كان عنده عشاء لم يسأل غداء.

وأكثر أهل المعاني nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج nindex.php?page=showalam&ids=12590وابن الأنباري قالوا: هذا نفي للسؤال أصلا، فهم لا يسألون الناس إلحافا، ولا غير إلحاف، لما وصفوا به من التعفف.

قالوا: والمعنى: ليس منهم سؤال فيكون إلحافا، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش:

لا يغمز الساق من أين ولا وصب ولا يعض على شرسوفه الصفر

معناه: ليس بساقه أين ولا وصب فيغمزها، ليس أن هناك أينا ولا يغمز.

أخبرنا الأستاذ أبو منصور البغدادي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي بن زياد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13918محمد بن إبراهيم البوشنجي، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16598علي بن الجعد، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال:

[ ص: 391 ] سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=690532 "إن المسكين ليس الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكلة والأكلتان، ولكن nindex.php?page=treesubj&link=23514المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يسأل الناس إلحافا".  

أخبرنا أبو بكر أحمد الحيري، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=21971محمد بن يعقوب، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16991محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12049أنس بن عياض، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=651378 " nindex.php?page=treesubj&link=24716لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره (فيبيعها ) فيكف (الله ) بها وجهه خير له من أن يسأل الناس   (أعطوه أو منعوه )"

[ ص: 390 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=273لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا الْإِلْحَافُ: هُوَ الْإِلْحَاحُ فِي الْمَسْأَلَةِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: مَعْنَى أَلْحَفَ: شَمِلَ بِالْمَسْأَلَةِ.

وَ "اللِّحَافُ" سُمِّيَ لِحَافًا لِأَنَّهُ يَشْمَلُ الْإِنْسَانَ، فَالْمُلْحِفُ الَّذِي يَشْمَلُ سُؤَالُهُ كُلَّ أَحَدٍ، وَيَشْمَلُ وُجُوهَ الطَّلَبِ، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ، ثُمَّ يُسَمَّى مَنْ سَأَلَ مَعَ الِاسْتِغْنَاءِ: مُلْحِفًا.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=708797 "مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=23496_29545قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=273لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا  يَقُولُ: إِذَا كَانَ عِنْدَهُ غَدَاءٌ لَمْ يَسْأَلْ عَشَاءً، وَإِذَا كَانَ عِنْدَهُ عَشَاءٌ لَمْ يَسْأَلْ غَدَاءً.

وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْمَعَانِي nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيِّ قَالُوا: هَذَا نَفْيٌ لِلسُّؤَالِ أَصْلًا، فَهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا، وَلَا غَيْرَ إِلْحَافٍ، لِمَا وُصِفُوا بِهِ مِنَ التَّعَفُّفِ.

قَالُوا: وَالْمَعْنَى: لَيْسَ مِنْهُمْ سُؤَالٌ فَيَكُونُ إِلْحَافًا، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ:

لَا يَغْمِزُ السَّاقَ مِنْ أَيْنٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا يَعَضُّ عَلَى شُرْسُوفِهِ الصَّفَرُ

مَعْنَاهُ: لَيْسَ بِسَاقِهِ أَيْنٌ وَلَا وَصَبٌ فَيَغْمِزُهَا، لَيْسَ أَنَّ هُنَاكَ أَيْنًا وَلَا يَغْمِزُ.

أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13918مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16598عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

[ ص: 391 ] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=690532 "إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيْسَ الطَّوَافُّ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَالْأَكْلَةُ وَالْأَكْلَتَانِ، وَلَكِنِ nindex.php?page=treesubj&link=23514الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا".  

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ الْحِيرِيُّ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=21971مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16991مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12049أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651378 " nindex.php?page=treesubj&link=24716لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ (فَيَبِيعَهَا ) فَيَكُفَّ (اللَّهُ ) بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ   (أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ )"