nindex.php?page=treesubj&link=28975_28802_34119_34120_34346nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=144يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا  nindex.php?page=treesubj&link=30437_30564nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا  nindex.php?page=treesubj&link=19721_28270_29680_30513_30526_32483_34086_34135_34141_34298nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما  nindex.php?page=treesubj&link=29711_32491nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما  

[ ص: 133 ] قوله جل جلاله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=144يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين قال المفسرون : نهى الله المؤمنين أن يوالوا اليهود من قريظة والنضير ، وأوعدهم على ذلك بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=144أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عقابكم بموالاة الكفار ؟ أي : إنكم إذا واليتموهم صارت الحجة عليكم في عقابكم .

قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : في أسفل النار .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش ، nindex.php?page=showalam&ids=12078وأبو عبيدة : جهنم أدراك ، أي : منازل ، وكل منزل منها درك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : الدرج : إذا كان بعضها فوق بعض ، والدرك : إذا كان بعضها أسفل من بعض .

وقرئ الدرك بفتح الراء وجزمه وهما لغتان .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : الاختيار فتح الراء لأنه أكثر في الاستعمال .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145ولن تجد لهم نصيرا أي : مانعا يمنعهم من عذاب الله ، من جهة شافعة أو غير ذلك .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إلا الذين تابوا من النفاق ، وأصلحوا : العمل لله ، واعتصموا بالله : وثقوا به والتجأوا إليه ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146وأخلصوا دينهم لله من شائب الرياء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه : nindex.php?page=treesubj&link=30563_30571_30565المنافقون شر من كفر بالله وأولاهم بمقته .

وأبعدهم من الإنابة إليه لأنه شرط عليهم في التوبة : الإصلاح والاعتصام ، ولم يشرط ذلك على غيرهم ثم شرط الإخلاص لأن النفاق ذنب القلب ، والإخلاص توبة القلب .

ثم قال : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146فأولئك مع المؤمنين  ولم يقل : فأولئك المؤمنون .

أو : من المؤمنين .

غيظا عليهم .

ثم أوقع أجر المؤمنين في التسويف لانضمام المنافقين إليهم ، فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما .

قوله جل جلاله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147ما يفعل الله بعذابكم الآية : ما استفهام معناه التقرير ، أي : إن الله لا يعذب الشاكر المؤمن .

[ ص: 134 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : ما يريد الله بعذاب خلقه .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147إن شكرتم اعترفتم بإحسانه ، وآمنتم : بنبيه ، وهذا على التقديم والتأخير ، أي : إن آمنتم وشكرتم لأن الإيمان يقدم على سائر الطاعات ، ولا تنفع طاعة دون الإيمان .

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ، أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، حدثنا هداب بن خالد ، حدثنا همام ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657051nindex.php?page=treesubj&link=30495_30503_30489_28632_28656كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا مؤخرة الرحل ، فقال : "يا معاذ بن جبل ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ، قال : هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، ثم سار ساعة ، ثم قال : يا معاذ بن جبل ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ، قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ألا يعذبهم" .  

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة في هذه الآية : إن الله لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147وكان الله شاكرا شاكرا للقليل من أعمالكم ، عليما : بنياتكم .

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28802_34119_34120_34346nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=144يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا  nindex.php?page=treesubj&link=30437_30564nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا  nindex.php?page=treesubj&link=19721_28270_29680_30513_30526_32483_34086_34135_34141_34298nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا  nindex.php?page=treesubj&link=29711_32491nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا  

[ ص: 133 ] قَوْلُهُ جَلَّ جَلَالُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=144يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : نَهَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُوَالُوا الْيَهُودَ مِنْ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ ، وَأَوْعَدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=144أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا حُجَّةً بَيِّنَةً فِي عِقَابِكُمْ بِمُوَالَاةِ الْكُفَّارِ ؟ أَيْ : إِنَّكُمْ إِذَا وَالَيْتُمُوهُمْ صَارَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْكُمْ فِي عِقَابِكُمْ .

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي أَسْفَلِ النَّارِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12078وَأَبُو عُبَيْدَةَ : جَهَنَّمُ أَدْرَاكٌ ، أَيْ : مَنَازِلُ ، وَكُلُّ مَنْزِلٍ مِنْهَا دَرْكٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : الدُّرْجُ : إِذَا كَانَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، وَالدَّرْكُ : إِذَا كَانَ بَعْضُهَا أَسْفَلَ مِنْ بَعْضٍ .

وَقُرِئَ الدَّرَكُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَجَزْمِهِ وَهُمَا لُغَتَانِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : الِاخْتِيَارُ فَتْحُ الرَّاءِ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ فِي الِاسْتِعْمَالِ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا أَيْ : مَانِعًا يَمْنَعُهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، مِنْ جِهَةٍ شَافِعَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنَ النِّفَاقِ ، وَأَصْلَحُوا : الْعَمَلَ لِلَّهِ ، وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ : وَثِقُوا بِهِ وَالْتَجَأُوا إِلَيْهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ مِنْ شَائِبِ الرِّيَاءِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=treesubj&link=30563_30571_30565الْمُنَافِقُونَ شَرُّ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَأَوْلَاهُمْ بِمَقْتِهِ .

وَأَبْعَدُهُمْ مِنَ الْإِنَابَةِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ شَرَطَ عَلَيْهِمْ فِي التَّوْبَةِ : الْإِصْلَاحَ وَالِاعْتِصَامَ ، وَلَمْ يَشْرُطْ ذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِمْ ثُمَّ شَرَطَ الْإِخْلَاصَ لِأَنَّ النِّفَاقَ ذَنْبُ الْقَلْبِ ، وَالْإِخْلَاصَ تَوْبَةُ الْقَلْبِ .

ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ  وَلَمْ يَقُلْ : فَأُولَئِكَ الْمُؤْمِنُونَ .

أَوْ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .

غَيْظًا عَلَيْهِمْ .

ثُمَّ أَوْقَعَ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي التَّسْوِيفِ لِانْضِمَامِ الْمُنَافِقِينَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا .

قَوْلُهُ جَلَّ جَلَالُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ الْآيَةَ : مَا اسْتِفْهَامٌ مَعْنَاهُ التَّقْرِيرُ ، أَيْ : إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ الشَّاكِرَ الْمُؤْمِنَ .

[ ص: 134 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ : مَا يُرِيدُ اللَّهُ بِعَذَابِ خَلْقِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147إِنْ شَكَرْتُمْ اعْتَرَفْتُمْ بِإِحْسَانِهِ ، وَآمَنْتُمْ : بِنَبِيِّهِ ، وَهَذَا عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ، أَيْ : إِنْ آمَنْتُمْ وَشَكَرْتُمْ لِأَنَّ الْإِيمَانَ يُقَدَّمُ عَلَى سَائِرِ الطَّاعَاتِ ، وَلَا تَنْفَعُ طَاعَةٌ دُونَ الْإِيمَانِ .

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَمْرُوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=657051nindex.php?page=treesubj&link=30495_30503_30489_28632_28656كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤَخِّرَةُ الرَّحْلِ ، فَقَالَ : "يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : أَلَّا يُعَذِّبَهُمْ" .  

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ شَاكِرًا وَلَا مُؤْمِنًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا شَاكِرًا لِلْقَلِيلِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ ، عَلِيمًا : بِنِيَّاتِكُمْ .