إسلام ويب - التفسير الوسيط للواحدي - تفسير سورة يوسف - تفسير الآيات من 21 إلى 22- الجزء رقم2

فذلك قوله: وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين

وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه قال ابن عباس: أكرميه ما كان عندك.

وقال الزجاج: أحسني إليه في طول مقامه عندنا.

يقال: ثوى يثوي ثوى ومثوى.

عسى أن ينفعنا أي: يكفينا إذا بلغ وفهم الأمور، يقضي بعض شؤوننا.

أخبرنا أبو بكر التيمي، أنا أبو الشيخ الحافظ، نا إبراهيم بن شريك، نا أحمد بن يونس، نا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: أفرس الناس ثلاثة: العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا، والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها يا أبت استأجره، وأبو بكر حين استخلف عمرو قوله: أو نتخذه ولدا أي: نتبناه وكان العزيز عقيما أو حصورا لا يولد له، وقوله: وكذلك مكنا ليوسف في الأرض [ ص: 606 ] يعني: وكما أنجيناه من إخوته حين هموا بإهلاكه، وأخرجناه من ظلمة البئر، مكنا له في الأرض، ملكناه في أرض مصر حتى بلغ ولنعلمه من تأويل الأحاديث تقدم تفسيره والله غالب على أمره قال ابن عباس: على ما أراد من قضائه، أي: لا يغلبه على أمره غالب، ولا يبطل إرادته منازع فهو قادر على أمره من غير مانع ولكن أكثر الناس لا يعلمون ذلك وهم المشركون والذين لا يعلمون أن قدر الله غالب، وأن مشيئته نافذة.

قوله: ولما بلغ أشده العرب تقول: بلغ فلان أشده.

إذا بلغ منتهاه في شبابه وقوته، قال أكثر المفسرين: ثلاثا وثلاثين سنة.

وقال عطاء: يريد الحلم.

وقال الضحاك: عشرين سنة.

آتيناه حكما وعلما عقلا وفهما، وقال الكلبي: الحكم النبوة والعلم علم الدين.

وقال الزجاج: جعلناه حكيما عالما.

وليس كل عالم حكيما، والحكيم: العالم المستعمل علمه الممتنع من استعمال ما يجهل فيه وكذلك ومثل ما وصفنا من تعليم يوسف كذلك نجزي المحسنين قال الضحاك: يعني الصابرين على النوائب كما صبر يوسف.