المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين
[ ص: 60 ] وإذا قيل لهم لهؤلاء المنكرين، ماذا أنزل ربكم ما الذي أنزل ربكم على محمد ؟ قالوا أساطير الأولين أي: الذي يذكرون أنه منزل أساطير الأولين، أي: أكاذيبهم وما سطروه في كتبهم من الأخبار والقصص.
ليحملوا أوزارهم هذه لام العاقبة، لأنهم لم يقولوا للقرآن: أساطير الأولين ليحملوا الأوزار، ولكن لما كانت عاقبتهم ذلك جاز أن يقال: فعلوا ذلك له، كقوله فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا .
وقوله: كاملة يوم القيامة لأنهم لم يكفر عنهم شيء من ذنوبهم بما يصيبهم في الدنيا من نكبة وبلية كما يكفر عن المؤمنين ومن أوزار الذين يضلونهم لأنهم كانوا رؤساء يقتدى بهم في الضلال، فحمل عليهم من أوزار من اتبعهم، كما قال صلى الله عليه وسلم: "أيما داع دعا إلى ضلالة، فاتبع، كان عليه مثل أوزار من اتبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء" .
وقوله: بغير علم يعني أنهم يفعلون ذلك جهلا منهم بما يكتسبون من أوزارهم، ومثل أوزار من اتبعهم، ثم ذم صنيعهم، فقال: ألا ساء ما يزرون بئس ما حملوا على ظهورهم.
قوله: قد مكر الذين من قبلهم يعني نمرود بن كنعان ، بنى صرحا طويلا ورام منه الصعود إلى السماء ليقاتل أهلها بزعمه، ومعنى المكر هاهنا التدبير الفاسد، قوله: فأتى الله بنيانهم أي: أتى أمر الله، وهو الريح التي خربتها وحركتها، وقال المفسرون: أرسل الله ريحا، فألقت رأس الصرح في البحر، وخر عليهم الباقي.
وقوله: من القواعد قال الزجاج : من أساطير البناء التي تعمده.
فخر عليهم السقف من فوقهم سقط أعلى البيوت على أصحاب نمرود ، وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من حيث ظنوا أنهم في أمان منه.
ثم يوم القيامة يخزيهم يذلهم ويهينهم بالعذاب، ويقول أين شركائي قال الزجاج : هذه حكاية لقولهم، والله لا شريك له.
والمعنى: أين الذين في دعواكم أنهم شركائي؟ أي: أين هم لا يحضرونكم فيدفعوا عنكم العذاب؟ الذين كنتم تشاقون فيهم تخالفون المسلمين فيهم فتعبدونهم وهم يعبدون الله، وقرأ نافع بكسر النون أراد تشاقونني، فحذف إحدى النونين كما ذكرنا في قوله: فبم تبشرون، والمعنى: تنازعونني فيهم وتتخذونهم أولياء من دوني، ومعنى مخالفتهم الله في الشركاء: مخالفتهم أمر الله لأجلها، قال الذين أوتوا العلم قال ابن عباس : يريد الملائكة.
وقال غيره: هم المؤمنون، يقولون حين يرون خزي الكفار يوم القيامة.
إن الخزي اليوم والسوء أي: الفضيحة والعذاب، على [ ص: 61 ] الكافرين لا علينا.
ثم وصفهم فقال: الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم تقدم تفسيره، فألقوا السلم انقادوا وأقروا لله بالربوبية، أخبر الله عنهم بالمشاقة في الدنيا، وأخبر أنهم عند الموت ينقادون ويتبرءون من الشرك، وهو قوله: ما كنا نعمل من سوء فقال الملائكة ردا عليهم: بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون من التكذيب والشرك.
ثم يقال لهم: فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين مقام المتكبرين عن توحيد الله وعبادته.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات