المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين
وقال الذين أشركوا يعني أهل مكة ، لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء أي: لو شاء الله ما أشركنا، ولكنه شاءه لنا، ولا حرمنا من دونه من شيء من البحيرة، والسائبة، قال الزجاج : إنهم قالوا هذا على جهة الهزء، ولو قالوا هذا معتقدين لكانوا مؤمنين، ولكنهم قالوا مستهزئين.
ونظير هذه الآية قد تقدم في سورة الأنعام، وقوله: كذلك فعل الذين من قبلهم أي: من تكذيب الرسل، وتحريم ما أحل الله ، فهل على الرسل إلا البلاغ المبين يعني ليس عليهم إلا التبليغ، فأما الهداية فهي إلى الله، يهدي من يشاء ويضل من يشاء.
وقد حقق هذا فيما بعد، وهو قوله: ولقد بعثنا في كل أمة رسولا يعني كما بعثناك في هؤلاء، أن اعبدوا الله أي بعبادة الله، واجتنبوا الطاغوت الشيطان وكل من يدعو إلى الضلالة، فمنهم من هدى الله أرشده، ومنهم من حقت عليه الضلالة قال ابن عباس : يريد في سابق علمي.
قال الزجاج : أعلم الله أنه بعث الرسل بالأمر بالعبادة وهو من وراء الإضلال والهداية.
ومعنى حقت عليهم الضلالة وجب عليهم الكفر، كما قال: فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة ، ثم قال: فسيروا في الأرض أي: معتبرين بآثار الأمم المكذبة، وهو قوله: فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم أكد أن من حقت عليه الضلالة لا يهتدي.
فقال: إن تحرص على هداهم أي: إن تطلب بجهدك ذلك، فإن الله لا يهدي من يضل أي من يضله، وهذا كقوله: من يضلل الله فلا هادي له وقرأ أهل الكوفة بفتح الياء، والمعنى: فإن الله لا يرشد من أضله.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات