nindex.php?page=treesubj&link=27962_30549_32363_32423_32424_32428_32431nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=146الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون  nindex.php?page=treesubj&link=30614nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=147الحق من ربك فلا تكونن من الممترين  nindex.php?page=treesubj&link=30337_30347_30494_33679nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=146الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه الآية، قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي: يعني nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام وأصحابه، [ ص: 231 ] يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعته وصفته ومبعثه واسمه في كتابهم كما يعرف أحدهم ولده إذا رآه مع الغلمان.

قال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام: لأنا كنت أشد معرفة برسول الله صلى الله عليه وسلم مني بابني.

فقال له nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب: وكيف ذاك يا بن سلام؟ قال: لأني أشهد أن محمدا رسول الله حقا ويقينا، وأنا لا أشهد بذلك على ابني، لأني لا أدري ما أحدثت النساء.

فقال عمر: وفقك الله يا بن سلام.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=146وإن فريقا منهم ليكتمون الحق يعني الذين يكتمون شأن محمد صلى الله عليه وسلم ونعته، وهم يعلمون لأن الله تعالى بين ذلك في كتابهم.

ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=147الحق من ربك أي: هذا الحق من ربك، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=147فلا تكونن من الممترين الشاكين فيما أخبرتك من أمر القبلة وعناد من كتم النبوة، وامتناعهم من الإيمان بك.

و "المرية": الشك، ومنه الامتراء والتماري، والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد: غيره من الشاكين.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148ولكل وجهة أراد: ولكل أهل دين، و "الوجهة": اسم لكل متوجه إليه، وقوله: هو موليها قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: هو ضمير لكل، والمعنى: كل هو موليها وجهه، أي: مستقبلها بوجهه.

وقرأ ابن عامر (هو مولاها )، أي: مصروف إليها، والمعنى: كل ولي جهة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148فاستبقوا الخيرات قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يقول: تنافسوا فيما رغبتكم فيه من الخير، فلكل عندي ثوابه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: أي: فبادروا إلى القبول من الله عز وجل، وولوا وجوهكم حيث أمركم الله أن تولوا.

وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا أي: أينما تكونوا يجمعكم الله للحساب فيجزيكم بأعمالكم.

nindex.php?page=treesubj&link=27962_30549_32363_32423_32424_32428_32431nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=146الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30614nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=147الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=30337_30347_30494_33679nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=146الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ الْآيَةَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ وَأَصْحَابَهُ، [ ص: 231 ] يَعْرِفُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَعْتِهِ وَصِفَتِهِ وَمَبْعَثِهِ وَاسْمِهِ فِي كِتَابِهِمْ كَمَا يَعْرِفُ أَحَدُهُمْ وَلَدَهُ إِذَا رَآهُ مَعَ الْغِلْمَانِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: لَأَنَا كُنْتُ أَشَدَّ مَعْرِفَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي بِابْنِي.

فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا بْنَ سَلَامٍ؟ قَالَ: لِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا وَيَقِينًا، وَأَنَا لَا أَشْهَدُ بِذَلِكَ عَلَى ابْنِي، لِأَنِّي لَا أَدْرِي مَا أَحْدَثَتِ النِّسَاءُ.

فَقَالَ عُمَرُ: وَفَّقَكَ اللَّهُ يَا بْنَ سَلَامٍ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=146وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ يَعْنِي الَّذِينَ يَكْتُمُونَ شَأْنَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعْتَهُ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَيَّنَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِمْ.

ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=147الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ أَيْ: هَذَا الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=147فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ الشَّاكِّينَ فِيمَا أَخْبَرْتُكَ مِنْ أَمْرِ الْقِبْلَةِ وَعِنَادِ مَنْ كَتَمَ النُّبُوَّةَ، وَامْتِنَاعِهِمْ مِنَ الْإِيمَانِ بِكَ.

وَ "الْمَرِيَّةُ": الشَّكُّ، وَمِنْهُ الِامْتِرَاءُ وَالتَّمَّارِي، وَالْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُرَادُ: غَيْرُهُ مِنَ الشَّاكِينَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ أَرَادَ: وَلِكُلِّ أَهْلِ دِينٍ، وَ "الْوُجْهَةُ": اسْمٌ لِكُلِّ مُتَوَجَّهٍ إِلَيْهِ، وَقَوْلُهُ: هُوَ مُوَلِّيهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: هُوَ ضَمِيرٌ لِكُلٍّ، وَالْمَعْنَى: كُلٌّ هُوَ مُوَلِّيهَا وَجْهَهُ، أَيْ: مُسْتَقْبَلُهَا بِوَجْهِهِ.

وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ (هُوَ مُوَلَّاهَا )، أَيْ: مَصْرُوفٌ إِلَيْهَا، وَالْمَعْنَى: كُلٌّ وَلِيَ جِهَةً.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يَقُولُ: تَنَافَسُوا فِيمَا رَغَّبْتُكُمْ فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ، فَلِكُلٍّ عِنْدِي ثَوَابُهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: أَيْ: فَبَادِرُوا إِلَى الْقَبُولِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ أَنْ تُوَلُّوا.

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا أَيْ: أَيْنَمَا تَكُونُوا يَجْمَعُكُمُ اللَّهُ لِلْحِسَابِ فَيَجْزِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ.