ولما ذكر الشاك في الدين بالخسران ذكر ثواب المؤمنين، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28993_29680_29723_30387_30495_30503_34134nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد  nindex.php?page=treesubj&link=20002_29677_30612nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ  nindex.php?page=treesubj&link=19881_29785_30454nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=16وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد  

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إن الله يفعل ما يريد أي: بأوليائه وأهل طاعته من الكرامة، وبأهل معصيته من الهوان.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة أي: لن ينصر الله محمدا حتى يظهره على الدين كله فليمت غيظا، وهو تفسير قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15فليمدد بسبب إلى السماء فليشدد حبلا في سقفه، ثم ليقطع أي: ليمد الحبل حتى ينقطع فيموت مختنقا، والمعنى: فليختنق غيظا حتى يموت، فإن الله مظهره ولا ينفعه غيظه، وهو قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15فلينظر هل يذهبن كيده أي: صنيعه وحيلته، ما يغيظ ما بمعنى المصدر، أي: هل يذهبن كيده وغيظه؟ وكذلك ومثل ذلك، يعني ما تقدم من آيات القرآن، أنزلناه يعني القرآن، آيات بينات وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد لأهل التوحيد.

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=16وأن الله يهدي أي: وأنزلنا إليك أن الله يهدي، من يريد قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد أهل التوحيد.

وَلَمَّا ذَكَرَ الشَّاكَّ فِي الدِّينِ بِالْخُسْرَانِ ذَكَرَ ثَوَابَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28993_29680_29723_30387_30495_30503_34134nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ  nindex.php?page=treesubj&link=20002_29677_30612nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ  nindex.php?page=treesubj&link=19881_29785_30454nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=16وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ  

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ أَيْ: بِأَوْلِيَائِهِ وَأَهْلِ طَاعَتِهِ مِنَ الْكَرَامَةِ، وَبِأَهْلِ مَعْصِيَتِهِ مِنَ الْهَوَانِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَيْ: لَنْ يَنْصُرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا حَتَّى يُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ فَلْيَمُتْ غَيْظًا، وَهُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ فَلْيَشْدُدْ حَبْلًا فِي سَقْفِهِ، ثُمَّ لْيَقْطَعْ أَيْ: لِيَمُدَّ الْحَبْلَ حَتَّى يَنْقَطِعَ فَيَمُوتَ مُخْتَنِقًا، وَالْمَعْنَى: فَلْيَخْتَنِقْ غَيْظًا حَتَّى يَمُوتَ، فَإِنَّ اللَّهَ مُظْهِرُهُ وَلَا يَنْفَعُهُ غَيْظُهُ، وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ أَيْ: صَنِيعُهُ وَحِيلَتُهُ، مَا يَغِيظُ مَا بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ، أَيْ: هَلْ يَذْهَبَنَّ كَيْدُهُ وَغَيْظُهُ؟ وَكَذَلِكَ وَمِثْلُ ذَلِكَ، يَعْنِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ، أَنْزَلْنَاهُ يَعْنِي الْقُرْآنَ، آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ لِأَهْلِ التَّوْحِيدِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=16وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي أَيْ: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ أَنَّ اللَّهَ يَهْدِي، مَنْ يُرِيدُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ أَهْلَ التَّوْحِيدِ.