قال: nindex.php?page=treesubj&link=28994_30443_30539nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108قال اخسئوا فيها ولا تكلمون  nindex.php?page=treesubj&link=20009_30538_32064_32491_33179nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=109إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين  nindex.php?page=treesubj&link=19037_32024nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون  nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_30495_30531nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون  

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخسئوا فيها قال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد: الخسأ: إبعاد بمكروه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: تباعدوا تباعد سخط، وأبعدوا بعد الكلب.

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108ولا تكلمون في رفع العذاب عنكم.

أخبرنا أحمد بن إبراهيم المقرئ، أنا شعيب بن محمد البيهقي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17143مكي بن عبدان، نا أبو بكر الأزهري، نا nindex.php?page=showalam&ids=15903روح، نا سعيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن أبي أيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو، nindex.php?page=treesubj&link=34124_30440أن أهل جهنم يدعون مالكا أربعين عاما فلا يجيبهم، ثم يقول: إنكم ماكثون، ثم ينادون ربهم: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ، فيدعهم مثل عمر الدنيا، ثم يرد عليهم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخسئوا فيها ولا تكلمون فيما يمسي القوم بعد ذلك بكلمة إن كان إلا الزفير والشهيق،  وقال القرظي: إذا قيل لهم: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخسئوا فيها ولا تكلمون انقطع رجاؤهم ودعاؤهم، وأقبل بعضهم ينبح في وجه بعض، وأطبقت عليهم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=109إنه كان فريق من عبادي قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد المهاجرين.

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فاتخذتموهم سخريا وقرئ بكسر السين هاهنا وفي سورة ص، واتفقوا على الضم في سورة الزخرف يقال: سخر منه وسخر به سخرية وسخريا إذا هزئ، ومن السخرة التي هي بمعنى العبودية، يقال: اتخذت فلانا سخريا -بالضم لا غيره- ومن اتفقوا على الضم في الأخرى لأنه من السخرة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: سخريا يسخرون منهم، وسخريا يسخرونهم.

وقال يونس: سخريا من السخرة مضموم، ومن الهزء سخري [ ص: 300 ] وسخري.

وعلى القراءتين جميعا هو مصدر وصف به، ولذلك أفرد nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد تستهزئون بهم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل: إن كفار قريش كانوا يستهزئون من عمار nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال وخباب وصهيب وسلمان وسالم.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110حتى أنسوكم ذكري 444 أي: نسيتم ذكري لاشتغالكم بالسخرية منهم وبالضحك منهم، فنسب الإنساء إلى عباده المؤمنين وإن لم يفعلوه لما كانوا السبب، كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=36رب إنهن أضللن كثيرا من الناس لما كانت سببا في الإضلال، نسب الإضلال إليها معنى قول المفسرين ترككم الاستهزاء لا تؤمنون بالقرآن.

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إني جزيتهم اليوم بما صبروا على أذاكم واستهزائكم، nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أنهم هم الفائزون في موضع المفعول الثاني لجزيت، والمعنى: جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز، ومن كسر استأنف وأخبر، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أنهم هم الفائزون أي: الذين قالوا ما أرادوا.

قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28994_30443_30539nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ  nindex.php?page=treesubj&link=20009_30538_32064_32491_33179nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=109إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=19037_32024nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_30495_30531nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخْسَئُوا فِيهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرِّدُ: الْخَسَأُ: إِبْعَادٌ بِمَكْرُوهٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: تَبَاعَدُوا تَبَاعُدَ سَخَطٍ، وَأُبْعِدُوا بُعْدَ الْكَلْبِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108وَلَا تُكَلِّمُونِ فِي رَفْعِ الْعَذَابِ عَنْكُمْ.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، أَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17143مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، نَا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْهَرِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحٌ، نَا سَعِيدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، nindex.php?page=treesubj&link=34124_30440أَنَّ أَهْلَ جَهَنَّمَ يَدْعُونَ مَالِكًا أَرْبَعِينَ عَامًا فَلَا يُجِيبُهُمْ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ، ثُمَّ يُنَادُونَ رَبَّهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ، فَيَدُعُهُمْ مِثْلَ عُمْرِ الدُّنْيَا، ثُمَّ يَرِدُ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ فِيمَا يُمْسِي الْقَوْمُ بَعْدَ ذَلِكَ بِكَلِمَةٍ إِنْ كَانَ إِلَّا الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ،  وَقَالَ الْقُرَظِيُّ: إِذَا قِيلَ لَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ انْقَطَعَ رَجَاؤُهُمْ وَدُعَاؤُهُمْ، وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ يَنْبَحُ فِي وَجْهِ بَعْضٍ، وَأُطْبِقَتْ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=109إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ الْمُهَاجِرِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا وَقُرِئَ بِكَسْرِ السِّينِ هَاهُنَا وَفِي سُورَةِ صَ، وَاتَّفَقُوا عَلَى الضَّمِّ فِي سُورَةِ الزُّخْرُفِ يُقَالُ: سَخِرَ مِنْهُ وَسَخِرَ بِهِ سُخْرِيَةً وَسُخْرِيًّا إِذَا هَزِئَ، وَمِنَ السُّخْرَةِ الَّتِي هِيَ بِمَعْنَى الْعُبُودِيَّةِ، يُقَالُ: اتَّخَذْتُ فُلَانًا سُخْرِيًّا -بِالضَّمِّ لَا غَيْرُهُ- وَمَنِ اتَّفَقُوا عَلَى الضَّمِّ فِي الْأُخْرَى لِأَنَّهُ مِنَ السُّخْرَةِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: سِخْرِيًّا يَسْخَرُونَ مِنْهُمْ، وَسُخْرِيًّا يُسَخِّرُونَهُمْ.

وَقَالَ يُونُسُ: سُخْرِيًّا مِنَ السُّخْرَةِ مَضْمُومٌ، وَمِنَ الْهَزْءِ سِخْرِيٌّ [ ص: 300 ] وَسُخْرِيٌّ.

وَعَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ جَمِيعًا هُوَ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ، وَلِذَلِكَ أَفْرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ تَسْتَهْزِئُونَ بِهِمْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ: إِنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ كَانُوا يَسْتَهْزِئُونَ مِنْ عَمَّارٍ nindex.php?page=showalam&ids=115وَبِلَالٍ وَخَبَّابٍ وَصُهَيْبٍ وَسَلْمَانَ وَسَالِمٍ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي 444 أَيْ: نَسِيتُمْ ذِكْرِي لِاشْتِغَالِكُمْ بِالسُّخْرِيَةِ مِنْهُمْ وَبِالضَّحِكِ مِنْهُمْ، فَنُسِبَ الْإِنْسَاءُ إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوهُ لَمَّا كَانُوا السَّبَبَ، كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=36رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَمَّا كَانَتْ سَبَبًا فِي الْإِضْلَالِ، نُسِبَ الْإِضْلَالُ إِلَيْهَا مَعْنَى قَوْلِ الْمُفَسِّرِينَ تَرَكَكُمُ الِاسْتِهْزَاءُ لَا تُؤْمِنُونَ بِالْقُرْآنِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا عَلَى أَذَاكُمْ وَاسْتِهْزَائِكُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ فِي مَوْضِعِ الْمَفْعُولِ الثَّانِي لَجَزَيْتُ، وَالْمَعْنَى: جِزْيَتُهُمُ الْيَوْمَ بِصَبْرِهِمُ الْفَوْزَ، وَمَنْ كَسَرَ اسْتَأْنَفَ وَأَخْبَرَ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ أَيِ: الَّذِينَ قَالُوا مَا أَرَادُوا.