nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30563_32460_34144nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا علمهم الله nindex.php?page=treesubj&link=32458_23683فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر البرية في المخاطبة،  وأمرهم أن يفخموه ويشرفوه ولا يقولوا له عند دعائه: يا محمد، يا ابن عبد الله، كما يدعو بعضهم بعضا، قولوا: يا رسول الله، يا نبي الله، في لين وتواضع وخفض صوت، وقوله:nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا التسلل الخروج في خفية، يقال: تسلل فلان من بين أصحابه إذا خرج من جملتهم، واللواذ أن يستتر بشيء، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: هو أن يلوذ بغيره فيهرب، وذلك أن المنافقين كان يثقل عليهم خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فيلوذون ببعض أصحابه فيخرجون من المسجد من غير استئذان.

ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63قد يعلم الله التهديد بالمجازاة، ثم حذرهم بالفتنة والعذاب، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فليحذر الذين يخالفون عن أمره أي يعرضون عن أمره، ودخلت عن لتضمن المخالفة معنى الإعراض، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أن تصيبهم فتنة قال [ ص: 332 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: ضلالة.

يعني الكفر، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: بلاء في الدنيا.

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أو يصيبهم عذاب أليم في الآخرة.

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30563_32460_34144nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا عَلَّمَهُمُ اللَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=32458_23683فَضْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَائِرِ الْبَرِيَّةِ فِي الْمُخَاطَبَةِ،  وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفَخِّمُوهُ وَيُشَرِّفُوهُ وَلَا يَقُولُوا لَهُ عِنْدَ دُعَائِهِ: يَا مُحَمَّدُ، يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَمَا يَدْعُو بَعْضُهُمْ بَعْضًا، قُولُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فِي لِينٍ وَتَوَاضُعٍ وَخَفْضِ صَوْتٍ، وَقَوْلُهُ:nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا التَّسَلُّلُ الْخُرُوجُ فِي خُفْيَةٍ، يُقَالُ: تَسَلَّلَ فُلَانٌ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ إِذَا خَرَجَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ، وَاللِّوَاذُ أَنْ يَسْتَتِرَ بِشَيْءٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ أَنْ يَلُوذَ بِغَيْرِهِ فَيَهْرُبَ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ كَانَ يَثْقُلُ عَلَيْهِمْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيَلُوذُونَ بِبَعْضِ أَصْحَابِهِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ.

وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ التَّهْدِيدُ بِالْمُجَازَاةِ، ثُمَّ حَذَّرَهُمْ بِالْفِتْنَةِ وَالْعَذَابِ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَيْ يُعْرِضُونَ عَنْ أَمْرِهِ، وَدَخَلَتْ عَنْ لِتَضَمُّنِ الْمُخَالَفَةِ مَعْنَى الْإِعْرَاضِ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ قَالَ [ ص: 332 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: ضَلَالَةٌ.

يَعْنِي الْكُفْرَ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: بَلَاءٌ فِي الدُّنْيَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الْآخِرَةِ.