أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13742أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم (الأنباري )، أخبرنا محمد بن أبي العوام، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16081الأسود بن عامر، حدثنا شريك، عن حصين، عن عامر، nindex.php?page=hadith&LINKID=710434عن nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني وضعت تحت رأسي خيطين، فلم يتبين لي شيء، قال "إنك لعريض الوساد، إنما ذلك الليل والنهار، أو النهار والليل" ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16410عبد الله بن إدريس، عن حصين قال nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد: nindex.php?page=treesubj&link=32265_2422كان الرجل إذا أراد الصوم ربط في رجليه خيطين: أسود وأبيض، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له زيهما، فأنزل الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187من الفجر  فعلموا أنه يعني: الليل والنهار.

[ ص: 288 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ثم أتموا الصيام إلى الليل .

أخبرنا أبو نصر بن إبراهيم الأسفراييني، أخبرنا ابن بطة، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13889البغوي، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14153الحكم بن موسى، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15460الهيثم بن حميد، حدثنا ثور بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=20894علي بن أبي طلحة، nindex.php?page=hadith&LINKID=934292عن عبد الله بن زيد: " nindex.php?page=treesubj&link=31005_2486أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل بين يومين وليلة، فأتاه جبريل، فقال: قبلت مواصلتك ولا تحل لأمتك من بعدك،  فإن الله تعالى يقول: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ثم أتموا الصيام إلى الليل فلا صيام بعد الليل" .

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد قال المفسرون: كان الرجل يخرج من المسجد وهو معتكف فيجامع أهله ثم يعود، فنهوا عن ذلك ما داموا معتكفين، nindex.php?page=treesubj&link=2584فالجماع يفسد الاعتكاف.  

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187تلك حدود الله أشار إلى الأحكام التي ذكرها في هذه الآية، وحدود الله: ما منع الله من مخالفتها، ومعنى "الحد" في اللغة: المنع، ومنه يقال للبواب: حداد.

لمنعه الناس من الدخول إلا بالإذن.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187فلا تقربوها أي: لا تأتوها، كذلك يبين الله آياته للناس أي: مثل هذا البيان الذي ذكر، لعلهم يتقون لكي يتقوا ما حرم الله ومنع منه [ ص: 289 ] .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13742أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ (الْأَنْبَارِيُّ )، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16081الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=710434عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=76عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي وَضَعْتُ تَحْتَ رَأْسِي خَيْطَيْنِ، فَلَمْ يَتَبَيَّنْ لِي شَيْءٌ، قَالَ "إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْوِسَادِ، إِنَّمَا ذَلِكَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، أَوِ النَّهَارُ وَاللَّيْلُ" ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16410عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: nindex.php?page=treesubj&link=32265_2422كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ فِي رِجْلَيْهِ خَيْطَيْنِ: أَسْوَدَ وَأَبْيَضَ، فَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ زِيَّهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187مِنَ الْفَجْرِ  فَعَلِمُوا أَنَّهُ يَعْنِي: اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ.

[ ص: 288 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسْفَرَايِينِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ بَطَّةَ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13889الْبَغَوِيُّ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14153الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15460الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20894عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، nindex.php?page=hadith&LINKID=934292عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: " nindex.php?page=treesubj&link=31005_2486أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاصَلَ بَيْنَ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَةٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: قُبِلَتْ مُوَاصَلَتُكَ وَلَا تَحِلُّ لِأُمَّتِكَ مِنْ بَعْدِكَ،  فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ بَعْدَ اللَّيْلِ" .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ الرَّجُلُ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يَعُودُ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ مَا دَامُوا مُعْتَكِفِينَ، nindex.php?page=treesubj&link=2584فَالْجِمَاعُ يُفْسِدُ الِاعْتِكَافَ.  

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ أَشَارَ إِلَى الْأَحْكَامِ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ، وَحُدُودُ اللَّهِ: مَا مَنَعَ اللَّهُ مِنْ مُخَالَفَتِهَا، وَمَعْنَى "الْحَدِّ" فِي اللُّغَةِ: الْمَنْعُ، وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْبَوَّابِ: حَدَّادٌ.

لِمَنْعِهِ النَّاسَ مِنَ الدُّخُولِ إِلَّا بِالْإِذْنِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187فَلَا تَقْرَبُوهَا أَيْ: لَا تَأْتُوهَا، كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ أَيْ: مِثْلَ هَذَا الْبَيَانِ الَّذِي ذَكَرَ، لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ لِكَيْ يَتَّقُوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَمَنَعَ مِنْهُ [ ص: 289 ] .