القول في البيان عما في هذه الأخبار من الغريب

فمن ذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في الخبر الذي ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مصيره إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان: "فجاء بقربته يرعبها" ، يعني بقوله: يرعبها، يملؤها ماء.

يقال منه: رعب فلان الحوض فهو يرعبه رعبا، وحوض مرعوب، يراد به مملوء.

ومثل الرعب الإتراع والإفعام، يقال من ذلك: أترعت السقاء وأفعمته وأكربته وزنرته وجزمته ومن الجزم قول اللعين:

ألست ابن سوداء المحاجر فخة لها علبة لخوى ووطب مجزم

وأما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طلحة: nindex.php?page=hadith&LINKID=944760nindex.php?page=treesubj&link=30971_31106_30479 "ولقد مكثت أنا وصاحبي بضعة عشر يوما ما لنا طعام إلا البرير"  ، فإنه يعني بالبرير ثمر الأراك، وهو اسم لما رطب منه ولما ييبس، فأما الكباث، فإنه اسم للغض منه خاصة، ومنه قول أعشى بني ثعلبة: [ ص: 726 ]

ظبية من ظباء وجرة أدما     ء تسف الكباث تحت الهدال

والهدال والكباث، اسم الجماع منه، والواحدة منه كباثة، مثل تمر وتمرة، وبر وبرة.

وأما المرد، فإنه اسم للمدرك منه، ومنه قول الأعشى أيضا في صفة ظبية:

تنفض المرد والكباث بحملا     ج لطيف في جانبيه انفراق

[ ص: 727 ]

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْغَرِيبِ

فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْخَبَرِ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَصِيرِهِ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ: "فَجَاءَ بِقِرْبَتِهِ يَرْعَبُهَا" ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ: يَرْعَبُهَا، يَمْلَؤُهَا مَاءً.

يُقَالُ مِنْهُ: رَعَبَ فُلَانٌ الْحَوْضَ فَهُوَ يَرْعَبُهُ رَعْبًا، وَحَوْضٌ مَرْعُوبٌ، يُرَادُ بِهِ مَمْلُوءٌ.

وَمِثْلُ الرَّعْبِ الْإِتْرَاعُ وَالْإِفْعَامُ، يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ: أَتْرَعْتُ السِّقَاءَ وَأَفْعَمْتُهُ وَأَكْرَبْتُهُ وَزَنَرْتُهُ وَجَزَمْتُهُ وَمِنَ الْجَزْمِ قَوْلُ اللَّعِينِ:

أَلَسْتَ ابْنَ سَوْدَاءِ الْمَحَاجِرِ فَخَّةٍ لَهَا عُلْبَةٌ لَخْوَى وَوَطْبٌ مُجَزَّمٌ

وَأَمَّا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=944760nindex.php?page=treesubj&link=30971_31106_30479 "وَلَقَدْ مَكَثْتُ أَنَا وَصَاحِبِي بَضْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْبَرِيرُ"  ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالْبَرِيرِ ثَمَرَ الْأَرَاكِ، وَهُوَ اسْمٌ لِمَا رَطُبَ مِنْهُ وَلَمَّا يَيْبَسْ، فَأَمَّا الْكَبَاثُ، فَإِنَّهُ اسْمٌ لِلْغَضِّ مِنْهُ خَاصَّةً، وَمِنْهُ قَوْلُ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ: [ ص: 726 ]

ظَبْيَةٌ مِنْ ظِبَاءِ وَجْرَةَ أَدْمَا     ءُ تَسُفُّ الْكَبَاثَ تَحْتَ الْهَدَالِ

وَالْهَدَالُ وَالْكَبَاثُ، اسْمُ الْجِمَاعِ مِنْهُ، وَالْوَاحِدَةُ مِنْهُ كَبَاثَةٌ، مِثْلُ تَمْرٍ وَتَمْرَةٍ، وَبُرٍّ وَبُرَّةٍ.

وَأَمَّا الْمَرْدُ، فَإِنَّهُ اسْمٌ لِلْمُدْرَكِ مِنْهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى أَيْضًا فِي صِفَةِ ظَبْيَةٍ:

تَنْفُضُ الْمَرْدَ وَالْكَبَاثَ بِحِمْلَا     جٍ لَطِيفٍ فِي جَانِبَيْهِ انْفِرَاقٌ

[ ص: 727 ]