وأما قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=27258_25247_30479 "لا تبيعوا ناجزا بغائب"  ، فإنه يعني بالناجز الحاضر يقول: لا تبيعوا حاضر الذهب بغائب الورق.

يقال منه: نجز المال، إذا حضر، ومنه قيل: أنجز فلان لفلان ما وعد، وذلك إذا أوفى له به فأحضره إياه.

وأما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=686464 "فإني أخاف عليكم الرماء" ، فإنه يعني بالرماء الربا، وأصل الرماء: زيادة الشيء على الشيء، يقال منه: أرمى فلان على فلان في القول إذا زاد عليه في القول، وأربى عليه كذلك، فهو يرمي، ويربي إرباء، وإرماء، ومن الإرماء قول الشاعر:

وأسمر خطي كأن كعوبه نوى القسب قد أرمى ذراعا على عشر

[ ص: 761 ]

وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=27258_25247_30479 "لَا تَبِيعُوا نَاجِزًا بِغَائِبٍ"  ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالنَّاجِزِ الْحَاضِرَ يَقُولُ: لَا تَبِيعُوا حَاضِرَ الذَّهَبِ بِغَائِبِ الْوَرِقِ.

يُقَالُ مِنْهُ: نَجَزَ الْمَالُ، إِذَا حَضَرَ، وَمِنْهُ قِيلَ: أَنْجَزَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ مَا وَعَدَ، وَذَلِكَ إِذَا أَوْفَى لَهُ بِهِ فَأَحْضَرَهُ إِيَّاهُ.

وَأَمَّا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=686464 "فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ" ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالرَّمَاءِ الرِّبَا، وَأَصْلُ الرَّمَاءِ: زِيَادَةُ الشَّيْءِ عَلَى الشَّيْءِ، يُقَالُ مِنْهُ: أَرْمَى فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ فِي الْقَوْلِ إِذَا زَادَ عَلَيْهِ فِي الْقَوْلِ، وَأَرْبَى عَلَيْهِ كَذَلِكَ، فَهُوَ يُرْمِي، وَيُرْبِي إِرْبَاءً، وَإِرْمَاءً، وَمِنَ الْإِرْمَاءِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

وَأَسْمَرَ خَطِّيٍّ كَأَنَّ كُعُوبَهُ نَوَى الْقَسْبِ قَدْ أَرْمَى ذِرَاعًا عَلَى عَشْرِ

[ ص: 761 ]