القول في علل هذا الخبر

وهذا الخبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يصح إلا من هذا الوجه. [ ص: 119 ]

والثانية: أن المعروف من رواية ثقات أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=8علي هذا الخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي الوقوف به عليه غير مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والثالثة: أن nindex.php?page=showalam&ids=23118سعيد بن ذي حدان عندهم مجهول، ولا تثبت بمجهول في الدين حجة.

والرابعة: أن الثقات من أصحاب أبي إسحاق الموصوفين بالحفظ إنما رووه عنه، عن سعيد ، عن رجل، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي.

والخامسة: أن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبا إسحاق عندهم من أهل التدليس، وغير جائز nindex.php?page=treesubj&link=29113الاحتجاج من خبر المدلس  عندهم مما لم يقل فيه: حدثنا، أو سمعت، وما أشبه ذلك.

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ

وَهَذَا الْخَبَرُ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَلٍ: إِحْدَاهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصِحُّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. [ ص: 119 ]

وَالثَّانِيَةُ: أَنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ رِوَايَةِ ثِقَاتِ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ الْوُقُوفُ بِهِ عَلَيْهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=23118سَعِيدَ بْنَ ذِي حُدَّانَ عِنْدَهُمْ مَجْهُولٌ، وَلَا تَثْبُتُ بِمَجْهُولٍ فِي الدِّينِ حُجَّةٌ.

وَالرَّابِعَةُ: أَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَوْصُوفِينَ بِالْحِفْظِ إِنَّمَا رَوَوْهُ عَنْهُ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ.

وَالْخَامِسَةُ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبَا إِسْحَاقَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَهْلِ التَّدْلِيسِ، وَغَيْرُ جَائِزٍ nindex.php?page=treesubj&link=29113الِاحْتِجَاجُ مِنْ خَبَرِ الْمُدَلِّسِ  عِنْدَهُمْ مِمَّا لَمْ يَقُلْ فِيهِ: حَدَّثَنَا، أَوْ سَمِعْتُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.