القول في علل هذا الخبر

وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: أحدها: أنه خبر لا يعرف له مخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، nindex.php?page=treesubj&link=29595والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه.  

والثانية: أنه خبر قد حدث به عن أبي إسحاق ، عن هانئ ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي غير من ذكرنا، فوقف به على nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

والثالثة: أنه قد حدث به عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، يحيى بن يمان فجعله بالشك، وقال: عن nindex.php?page=showalam&ids=22473هانئ بن هانئ ، أراه عن علي.

والرابعة: أن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبا إسحاق عندهم مدلس، ولا يحتج عندهم من خبر المدلس بما لم يقل فيه: حدثنا، وسمعت، وما أشبه ذلك.

والخامسة أن nindex.php?page=showalam&ids=22473هانئ بن هانئ عندهم مجهول، ولا تثبت الحجة في الدين إلا بنقل العدول المعروفين بالعدالة.

[ ص: 157 ]

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَلٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، nindex.php?page=treesubj&link=29595وَالْخَبَرُ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ عِنْدَهُمْ مُنْفَرِدٌ وَجَبَ التَّثَبُّتُ فِيهِ.  

وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ غَيْرَ مَنْ ذَكَرْنَا، فَوَقَفَ بِهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ فَجَعَلَهُ بِالشَّكِّ، وَقَالَ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22473هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، أُرَاهُ عَنْ عَلِيٍّ.

وَالرَّابِعَةُ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبَا إِسْحَاقَ عِنْدَهُمْ مُدَلِّسٌ، وَلَا يُحْتَجُّ عِنْدَهُمْ مِنْ خَبَرِ الْمُدَلِّسِ بِمَا لَمْ يَقُلْ فِيهِ: حَدَّثَنَا، وَسَمِعْتُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

وَالْخَامِسَةُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=22473هَانِئَ بْنَ هَانِئٍ عِنْدَهُمْ مَجْهُولٌ، وَلَا تَثْبُتُ الْحُجَّةُ فِي الدِّينِ إِلَّا بِنَقْلِ الْعُدُولِ الْمَعْرُوفِينَ بِالْعَدَالَةِ.

[ ص: 157 ]