وأما قول قتيبة بن مسلم: فأتي بأربعة أرغفة، وقصعة فيها مريس، فإن المريس: فعيل من المرس، أصله مفعول صرف إلى فعيل، كما قيل للمقتول قتيل، وللمجروح جريح، وإنما عنى بالمريس: الشيء الممروس باليد أو غيرها من عسل، أو تمر، أو سمن، يقال منه: قد مرس فلان العسل في القصعة، إذا صفاه فيها من شهده، ومرس التمر في السمن، ومنه قولهم للرجل الذي قد جرب الأمور وعالجها: قد مارس الأمور وضارسها، كما قال الطرماح:

وضارست الأمور وضارستني فلم أعجز، ولم تضعف قناتي

ومن المرس أيضا قوله:

بنو الحرب ما يلفى بنبعة عودهم     إذا امترست فيه الأكف، صدوع

[ ص: 148 ]

وَأَمَّا قَوْلُ قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ: فَأُتِيَ بِأَرْبَعَةِ أَرْغِفَةٍ، وَقَصْعَةٍ فِيهَا مَرِيسٌ، فَإِنَّ الْمَرِيسَ: فَعِيلٌ مِنَ الْمَرْسِ، أَصْلُهُ مَفْعُولٌ صُرِفَ إِلَى فَعِيلٍ، كَمَا قِيلَ لِلْمَقْتُولِ قَتِيلٌ، وَلِلْمَجْرُوحِ جَرِيحٌ، وَإِنَّمَا عَنَى بِالْمَرِيسِ: الشَّيْءَ الْمَمْرُوسَ بِالْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ عَسَلٍ، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ سَمْنٍ، يُقَالُ مِنْهُ: قَدْ مَرَسَ فُلَانٌ الْعَسَلَ فِي الْقَصْعَةِ، إِذَا صَفَّاهُ فِيهَا مِنْ شَهْدِهِ، وَمَرَسَ التَّمْرَ فِي السَّمْنِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ الَّذِي قَدْ جَرَّبَ الْأُمُورَ وَعَالَجَهَا: قَدْ مَارَسَ الْأُمُورَ وَضَارَسَهَا، كَمَا قَالَ الطِّرِمَّاحُ:

وَضَارَسْتُ الْأُمُورَ وَضَارَسَتْنِي فَلَمْ أَعْجِزْ، وَلَمْ تَضْعُفْ قَنَاتِي

وَمِنَ الْمَرْسِ أَيْضًا قَوْلُهُ:

بَنُو الْحَرْبِ مَا يُلْفَى بِنَبْعَةِ عُودِهِمْ     إِذَا امْتَرَسَتْ فِيهِ الْأَكُفُّ، صُدُوعُ

[ ص: 148 ]