القول في البيان عما في هذا الخبر من الغريب:

فمن ذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=666747nindex.php?page=treesubj&link=23455_1247_32741كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة،  يعني بقوله يسبح يصلي التطوع، ويقال للصلاة التطوع السبحة، يقال: سبح فلان سبحة الضحى يسبحها تسبيحا إذا صلى صلاة الضحى. وللتسبيح وجه آخر، فمن ذلك قولهم: "سبحان الله" ، يعنى به تنزيه الله مما ينسب إليه المشركون من اتخاذ الصاحبة والولد، وتبرئة له مما أضافوه إليه مما تعالى عنه وتنزه .

[ ص: 549 ] ومنه: الاستثناء، كما قال تبارك وتعالى، مخبرا عن قول بعض أصحاب الجنة الذين nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17أقسموا ليصرمنها مصبحين nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18ولا يستثنون ، إذ قال: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28ألم أقل لكم لولا تسبحون يعني بذلك: لولا تستثنون في قسمكم وقولكم nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17ليصرمنها مصبحين .

ومنه: الفراغ من الأمر يكون فيه الرجل لحاجات نفسه، يقال فيه بالتشديد والتخفيف، والتخفيف أغلب عليه، ومنه قول الله تعالى ذكره nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=7إن لك في النهار سبحا طويلا ، يعني بالسبح الفراغ والاتساع للتصرف في أمور نفسه .

[ ص: 550 ]

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذَا الْخَبَرِ مِنَ الْغَرِيبِ:

فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=666747nindex.php?page=treesubj&link=23455_1247_32741كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ،  يَعْنِي بِقَوْلِهِ يُسَبِّحُ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ، وَيُقَالُ للِصَّلَاةِ التَّطَوُّعِ السُّبْحَةُ، يُقَالَ: سَبَّحَ فُلَانٌ سُبْحَةَ الضُّحَى يُسَبِّحُهَا تَسْبِيحًا إِذَا صَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى. وَلِلتَّسْبِيحِ وَجْهٌ آخَرُ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: "سُبْحَانَ اللَّهِ" ، يُعْنَى بِهِ تَنْزِيهُ اللَّهِ مِمَّا يَنْسِبُ إِلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ مِنَ اتِّخَاذِ الصَّاحِبَةِ وَالْوَلَدِ، وَتَبْرِئَةٌ لَهُ مِمَّا أَضَافُوهُ إِلَيْهِ مِمَّا تَعَالَى عَنْهُ وَتَنَزَّهَ .

[ ص: 549 ] وَمِنْهُ: الِاسْتِثْنَاءُ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، مُخْبِرًا عَنْ قَوْلِ بَعْضِ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ الَّذِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18وَلَا يَسْتَثْنُونَ ، إِذْ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ يَعْنِي بِذَلِكَ: لَوْلَا تَسْتَثْنُونَ فِي قَسَمِكُمْ وَقَوْلِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ .

وَمِنْهُ: الْفَرَاغُ مِنَ الْأَمْرِ يَكُونُ فِيهِ الرَّجُلُ لِحَاجَاتِ نَفْسِهِ، يُقَالُ فِيهِ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ، وَالتَّخْفِيفُ أَغْلَبُ عَلَيْهِ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=7إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ، يَعْنِي بِالسَّبْحِ الْفَرَاغَ وَالِاتِّسَاعِ لِلتَّصَرُّفِ فِي أُمُورِ نَفْسِهِ .

[ ص: 550 ]