القول في البيان عن معاني هذه الأخبار

إن قال لنا قائل: ما أنت قائل في هذه الأخبار التي رويت لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاح أم غير صحاح؟ [ ص: 623 ] فإن قلت: هي غير صحاح، قيل لك: ما وجه سقمها ورواة أكثرها عندك ثقات؟ وإن قلت: هي صحاح، قيل لك: nindex.php?page=treesubj&link=33514_10279_17190_28650_28652أفخارج من الإيمان كل من زنى في حال زناه، وكل من سرق في حال سرقته، وكل من شرب الخمر في حال شربه إياها، وكل من انتهب نهبة في حال انتهابه إياها؟  قيل: قد اختلف من قبلنا في معنى ذلك، فنذكر اختلافهم فيه، ثم نتبع البيان عن أولى قولهم في ذلك بالصواب، إن شاء الله. فأنكر بعضهم أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا القول على ما رويناه عمن ذكرنا روايته ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: غلط الرواة في أداء لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك .

ذكر من روي ذلك عنه:

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَنْ مَعَانِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ

إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: مَا أَنْتَ قَائِلٌ فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ الَّتِي رَوَيْتَ لَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصِحَاحٌ أَمْ غَيْرُ صِحَاحٍ؟ [ ص: 623 ] فَإِنْ قُلْتَ: هِيَ غَيْرُ صِحَاحٍ، قِيلَ لَكَ: مَا وَجْهُ سُقْمِهَا وَرُوَاةُ أَكْثَرِهَا عِنْدَكَ ثِقَاتٌ؟ وَإِنْ قُلْتَ: هِيَ صِحَاحٌ، قِيلَ لَكَ: nindex.php?page=treesubj&link=33514_10279_17190_28650_28652أَفَخَارِجٌ مِنَ الْإِيمَانِ كُلُّ مَنْ زَنَى فِي حَالِ زِنَاهُ، وَكُلُّ مَنْ سَرَقَ فِي حَالِ سَرِقَتِهِ، وَكُلُّ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي حَالِ شُرْبِهِ إِيَّاهَا، وَكُلُّ مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فِي حَالِ انْتِهَابِهِ إِيَّاهَا؟  قِيلَ: قَدِ اخْتَلَفَ مَنْ قَبْلَنَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ، فَنَذْكُرُ اخْتِلَافَهُمْ فِيهِ، ثُمَّ نُتْبِعُ الْبَيَانَ عَنْ أَوْلَى قَوْلِهِمْ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَأَنْكَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ عَلَى مَا رَوَيْنَاهُ عَمَّنْ ذَكَرْنَا رِوَايَتَهُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: غَلِطَ الرُّوَاةُ فِي أَدَاءِ لَفْظِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ .

ذِكْرُ مَنْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْهُ: