الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند عمر بن الخطاب

مسند علي بن أبي طالب

مسند عبد الله بن عباس

تتمة مسند عبد الرحمن بن عوف

مسند طلحة بن عبيد الله

مسند الزبير بن العوام

تهذيب الآثار للطبري

الطبري - محمد بن جرير الطبري

صفحة

جزء

1004 - حدثني يعقوب قال: حدثنا إسماعيل ، عن غالب القطان ، قال: قال بكر بن عبد الله: لو انتهيت إلى هذا المسجد، وهو غاص بأهله، مفعم من الرجال، فقيل لي: أي هؤلاء خير؟ لقلت لسائلي: "أتعرف أنصحهم لهم؟" فإن عرفه عرفت أنه خيرهم، ولو انتهيت إلى هذا المسجد، وهو غاص بأهله، مفعم من الرجال، فقيل لي: أي هؤلاء شر؟ لقلت لسائلي: "أتعرف أغشهم لهم؟" فإن عرفه عرفت أنه شرهم، "وما كنت أشهد على خيرهم أنه مؤمن مستكمل الإيمان، لو شهدت له بذلك شهدت أنه في الجنة، وما كنت لأشهد على شرهم أنه منافق برئ من الإيمان، لو شهدت عليه بذلك شهدت أنه في النار، ولكني أخاف على خيرهم، وأرجو لشرهم، فإذا أنا خفت على خيرهم، فكم خوفي لشرهم؟ وإذا أنا رجوت لشرهم، فكم رجائي لخيرهم؟ هكذا السنة" .

[ ص: 672 ]

1004 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ ، قَالَ: قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لَوِ انْتَهَيْتُ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ، وَهُوَ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، مُفْعَمٌ مِنَ الرِّجَالِ، فَقِيلَ لِي: أَيُّ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ؟ لَقُلْتُ لِسَائِلِي: "أَتَعْرِفُ أَنْصَحَهُمْ لَهُمْ؟" فَإِنْ عَرَفَهُ عَرَفْتُ أَنَّهُ خَيْرُهُمْ، وَلَوِ انْتَهَيْتُ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ، وَهُوَ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، مُفْعَمٌ مِنَ الرِّجَالِ، فَقِيلَ لِي: أَيُّ هَؤُلَاءِ شَرٌّ؟ لَقُلْتُ لِسَائِلِي: "أَتَعْرِفُ أَغَشَّهُمْ لَهُمْ؟" فَإِنْ عَرَفَهُ عَرَفْتُ أَنَّهُ شَرُّهُمْ، "وَمَا كُنْتُ أَشْهَدُ عَلَى خَيْرِهِمْ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ مُسْتَكْمِلٌ الْإِيمَانَ، لَوْ شَهِدْتُ لَهُ بِذَلِكَ شَهِدْتُ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ، وَمَا كُنْتُ لَأَشْهَدُ عَلَى شَرِّهِمْ أَنَّهُ مُنَافِقٌ بَرِئٌ مِنَ الْإِيمَانِ، لَوْ شَهِدْتُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ شَهِدْتُ أَنَّهُ فِي النَّارِ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَى خَيْرِهِمْ، وَأَرْجُو لِشَرِّهِمْ، فَإِذَا أَنَا خِفْتُ عَلَى خَيْرِهِمْ، فَكَمْ خَوْفِي لِشَرِّهِمْ؟ وَإِذَا أَنَا رَجَوْتُ لِشَرِّهِمْ، فَكَمْ رَجَائِي لِخَيْرِهِمْ؟ هَكَذَا السُّنَّةُ" .

[ ص: 672 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث