وأنكر صحة جميع هذه الأخبار التي ذكرناها آخرون، وقالوا: كان قصر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من أربع إلى اثنتين، فيما قصرها فيه من الصلوات الخمس في سفر كان فيه خائفا من عدو، غير آمن فيه، على ما أذن الله عز وجل له بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=101وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا .

قالوا: ومن أضاف إليه القصر في غير حال الخوف، وترك الإتمام في حال [ ص: 262 ] الأمن، فقد أضاف إليه ما ليس من صفته.

وذلك أن الله تعالى ذكره إنما بعثه رسولا ليبين لهم ما أنزل إليهم، لا ليشرع لهم خلاف ما أنزل إليهم.

قالوا: ومن أضاف إليه أنه nindex.php?page=treesubj&link=1779قصر الصلاة في حال الأمن،  فقد وصفه بأنه شرع للناس غير ما نزل إليهم.

وقالوا: قد قال بنحو الذي قلنا من ذلك جماعة من السلف

وَأَنْكَرَ صِحَّةَ جَمِيعِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا آخَرُونَ، وَقَالُوا: كَانَ قَصْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ مِنْ أَرْبَعٍ إِلَى اثْنَتَيْنِ، فِيمَا قَصَرَهَا فِيهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي سَفَرٍ كَانَ فِيهِ خَائِفًا مِنْ عَدُوٍّ، غَيْرَ آمِنٍ فِيهِ، عَلَى مَا أَذِنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=101وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا .

قَالُوا: وَمَنْ أَضَافَ إِلَيْهِ الْقَصْرَ فِي غَيْرِ حَالِ الْخَوْفِ، وَتَرْكَ الْإِتْمَامِ فِي حَالِ [ ص: 262 ] الْأَمْنِ، فَقَدْ أَضَافَ إِلَيْهِ مَا لَيْسَ مِنْ صِفَتِهِ.

وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِنَّمَا بَعَثَهُ رَسُولًا لِيُبَيِّنَ لَهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ، لَا لِيَشْرَعَ لَهُمْ خِلَافَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ.

قَالُوا: وَمَنْ أَضَافَ إِلَيْهِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=1779قَصَرَ الصَّلَاةَ فِي حَالِ الْأَمْنِ،  فَقَدْ وَصَفَهُ بِأَنَّهُ شَرَعَ لِلنَّاسِ غَيْرَ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ.

وَقَالُوا: قَدْ قَالَ بِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا مِنْ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ