464 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137محمد بن العلاء ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16010ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16203أبي الخليل ، عن أبي قتادة ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=702387nindex.php?page=treesubj&link=2546_2547 " صوم يوم عرفة كفارة سنتين: ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة "   [ ص: 296 ]

وقد وافق nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رحمة الله عليه فيما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ذكر عنه في هذا الخبر، جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان سياقهم ذلك مخالفا سياق nindex.php?page=showalam&ids=2عمر؛ بتفريقهم كل معنى من ذلك منفردا، والرواية دون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، جميع ذلك في موطن واحد، كالذي ذكرناه عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخبر الذي رويناه قبل، ونحن ذاكرو موافقيه في روايتهم، كل ذلك على ما انتهى إلينا ونقل عنه إن شاء الله، وموضحو البيان عن جميعه بعد فراغنا منه.

464 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12137مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16010ابْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16203أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=702387nindex.php?page=treesubj&link=2546_2547 " صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: مَاضِيَةٍ وَمُسْتَقْبَلَةٍ، وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ "   [ ص: 296 ]

وَقَدْ وَافَقَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِيمَا رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا ذُكِرَ عَنْهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ، جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ كَانَ سِيَاقُهُمْ ذَلِكَ مُخَالِفًا سِيَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ؛ بِتَفْرِيقِهِمْ كُلَّ مَعْنًى مِنْ ذَلِكَ مُنْفَرِدًا، وَالرِّوَايَةَ دُونَ الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَمِيعُ ذَلِكَ فِي مَوْطِنٍ وَاحِدٍ، كَالَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَبَرِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ قَبْلُ، وَنَحْنُ ذَاكِرُو مُوَافِقِيهِ فِي رِوَايَتِهِمْ، كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مَا انْتَهَى إِلَيْنَا وَنُقِلَ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَمُوَضِّحُو الْبَيَانِ عَنْ جَمِيعِهِ بَعْدَ فَرَاغِنَا مِنْهُ.